فتاوي السيد على السيستاني دام ظله حول االنجاسات

السؤال:
هل الصابون المصنوع في الدول الغير إسلامية نجس ؟‏‎ الفتوى:
لا يحكم بنجاسته إلا مع العلم باشتماله على مادة نجسة .‏‎



2 السؤال:
إذا علم شخص بمكان انه نجس وجاء شخص اخر لايعلم أن هذا المكان نجس ، ولمسه ويده رطبة وانتقلت له النجاسة وهو لايعلم ، وسلم عليك ويده رطبة هل تنتقل لك النجاسة؟ الفتوى:
نعم تنتقل ، ولكن الواسطة الثالثة لا تنجس عند سماحة السيد السيستاني حفظه الله .



3 السؤال:
انا شخص في الثالثة والعشرين من عمري ودائما ما تحصل لي الشهوة التي على اثرها يحصل الحرقان ويخرج السائل اللزج فهل كل سائل لزج اعتبره مني وما صفات وشروط اعتبار هذا السائل مني ؟ وافيدكم انني في مشكلة وهي حصول هذا الشيء عدة مرات في اليوم الواحد حتى انني اضطر في اليوم الواحد ان اغتسل في اليوم الواحد اكثر من مرة او مرتين فما هو الحل برأيكم ؟
الفتوى:
إذا خرج سائل بشهوة مع الدفق وفتور الجسد واحتمل كونه منياً فيحكم بانه مني وإلا فلايحكم بأنه مني إلا إذا اطمأن بذلك .



4 السؤال:
اسأل عن المتنجس والوسائط الاخرى ، فكيف هي المسألة ؟
الفتوى:
نوضحه بالمثال ( اذا اصابت يدك مع البلل قطعة من بدنك فيها مني او بول جاف ، فيدك تتنجس بالملاقاة ، فاذا اصابت يدك الاخرى ببلل يدك المتنجسه بعد جفافها ، تنجست يدك الثانية ايضاً ، فاذا اصاب ثوبك بلل يدك المتنجسة الثانية بعد جفافها ،تنجس الثوب ، وبعد ذلك حينما يجف الثوب المتنجس ، فكلما يصيبه ببلل لايتنجس باعتباره الواسطة الثالثة) .



5 السؤال:
الجلود المصنعة في الهند ، هل نتعامل على اساس المسلمين ، أي هل الهند دولة مسلمة في الجلود ؟
الفتوى:
لايعتبر الهند وغيرها من الدول بلداً واحداً ، فلابد من ملاحظة كل بلد بخصوصه ، فإذا كان الغالب من سكانه مسلمين كان بحكم بلد المسلمين ، وإلا فلا ، واما الجلود فيكفي في الحكم بطهارتها ، الشك في كونها مذكاة إذا كان إحتمال التذكية إحتمالاً منطقياً .



6 السؤال:
هنال ما يسمى «بالشامليدر» هو جلد يستعملونه لغسيل السيارات وتنظيفها , وهذا الجلد مصنوع في دولة غير اسلامية . فما حكم استعماله للغسيل والتنظيف ؟
الفتوى:
اذا كان جلد حيوان واحتملت انه قد ذبح على الطريقة الشرعية احتمالاً معتداً به عند العقلاء ولو لاحتمال استيرادهم الجلد من البلاد الاسلامية , فهو طاهر ويجوز استعماله للغسيل والتنظيف .



7 السؤال:
انا اعمل في مكان تضطرني الظروف للجلوس في نفس المكان الذي أدوس عليه بحذائي ويدوس عليه زملائي ايضاً ، فهل ملابسي طاهرة علماً بأن الحمام يبعد من مكان جلوسنا بحوالي 10 امتار ؟
الفتوى:
لا مانع منه , حيث لا تعلم بنجاسته , بل وإن علمت بها ما لم تعلم بالرطوبة المسرية .



8 السؤال:
مقلد رجع الى من يقول بوجوب البقاء على تقليد الميت وكان الميت يحتاط في أهل الكتاب , والحي المذكور يذهب الى طهارتهم فهل يجوز له الرجوع الى الحي في هذه المسألة , علما بانه لم يرجع اليه فيها ابان حياة مرجعه الاول , والاعلم التالي انذاك كان يحكم بالنجاسة ؟
الفتوى:
يجوز له العمل بفتوى الاعلم من الاحياء .



9 السؤال:
هل ان الكحول هو الاسبرتو ؟ وهل ان الكحول الموجود في العطور وغيرها طاهر ؟ ويقال بان هناك كحول اثيلي ومثيلي ، فهل كلاهما طاهر ؟
الفتوى:
كل ذلك طاهر .



10 السؤال:
ما حكم الجلد الذي يقتلع من اسفل القدم ومن بين الاضافر في اليد او الرجل .. هل هو نجس ؟ وهل يعتبر المكان الذي اقتطع منه نجساً سواء كان يابسا او لا ؟
الفتوى:
إذا زالت عنه الروح وكان وكذا الموضع .



11 السؤال:
سمعنا بأن بعض العلماء المعاصرين يرى من يرى وحدة الوجود نجس, فهل هذا صحيح؟ وماهو تكليفنا من حيث تقليدنا لكم ؟
الفتوى:
لا يحكم بنجاستهم إلا إذا صدر منهم ماينافي الوحدانية ,أو يستلزم إنكار النبوة, مع الألتفات الى الملازمة .



12 السؤال:
اذا علمنا بنجاسة نقطة في السجادة لا نعلمها بالضبط فهل يجوز الصلاة عليها ؟ الفتوى:
نعم يجوز .



13 السؤال:
ما يجده الشاب على ثيابه صباحاً ولا يعلم اهو مني او وذي او غير ذلك هل هو نجس ؟
الفتوى:
طاهر .



14 السؤال:
قد يجد الشاب حين ينتبه من منامه على ثيابه رطوبة ولكن لم يحسّ باي اثر من اثار الجنابة فماذا يكون حكمه ؟
الفتوى:
اذا لم يعلم انه مني او بول فهو طاهر .



15 السؤال:
جاء في طريق ثبوت النجاسة انه اذا علم او اطمأن بالنجاسة فما هو الفرق بينهما ؟
الفتوى:
العلم يعني الاعتقاد الجازم والاطمئنان يعني الاعتقاد غير الجازم الذي يصاحب احتمال الخلاف ولكن بنسبة ضئيلة لا يعتني به العقلاء .



16 السؤال:
اذا كان المني في حال النزول في الاحتلام مثلاً فهل يجب علىالمكلف منعه من النزول ؟
الفتوى:
لا يجب .



17 السؤال:
شراب ماء الشعير اذا كان فيه نسبة واحد في المئة من الكحول ولا ندري هل يعتبر فقاعاً او لا ، وهل يصدق عليه أنه فقاع (بيرة) أو لا ؟ هل يجوز شربه ؟ علماً أننا لا نعلم الحالة السابقة له حتى نستصحبها ؟
الفتوى:
يجوز .



18 السؤال:
هل الجيلاتين طاهر او نجس ؟ وهل يجوز ابتلاع حبات الدواء فيه ؟ وما حكم الجيلاتين المأخوذ من الحيوان ؟
الفتوى:
اذا لم يكن مأخوذا من الحيوان او كان مشكوكاً أو كان مأخوذا من حيوان مذكى فهو طاهر وحلال وان علم بكونه مأخوذاً من حيوان غير مذكى فهو نجس وحرام وان كان مشكوك التذكية فهو حرام ولا يحكم بنجاسته . ولا يجوز تناول الاقراض المغلفة به اذا كان نجساً او حراماً الا مع الضرورة .


الفتوى:
ج أ نعم .
ب يجوز اكلها .
ج تبين الجواب .



20 السؤال:
ما حكم مقاعد الجلوس في الباصات او القطارات في البلدان الغربية اثناء سقوط الامطار حيث تكون الملابس مبللة .. علماً بأن بعض الراكبين يتناولون الخمر في القطارات ..؟ الفتوى:
محكومة بالطهارة ما لم تعلم بنجاستها .



21 السؤال:
توجد ارقام باللغة الانجليزية على بعض الحلوى المعلبات ويقال انها مأخوذة من شحوم الخنزير وتنتشر اوراق مكتوب عليها تلك الارقام ويفتون بالحرمة فما هو رأي سماحتكم ؟
الفتوى:
اذا اطمأن المكلف بصحة ما في الورقة يحرم تناولها .



22 السؤال:
كما نعلم ان عرق الجنب من الحرام نجس ، فهل يعتبر المذي الناتج عن الحرام ( كالحديث الى امرأة غريبة او النظر الى الصور الإباحية ) نجساً كذلك ؟
الفتوى:
عرق الجنب من الحرام طاهر والمذي المذكور طاهر أيضاً .



23 السؤال:
عائلتي غير مسلمة وتحتفظ بالكلاب في البيت ، وألاحظ وجود شعر من تلك الكلاب على ملابسي .. هل يكفي ازالة ذلك الشعر للطهارة وازالة النجاسة ؟ وماذا لو صادفت رطوبة من أنف ذلك الكلب على ملابسي ....الخ ؟ كيف يمكن التطهر من ذلك ؟
الفتوى:
تكفي ازالة الشعر إن لم يعلم كون الأصابة برطوبة مسرية بحيث توجب نجاسة الثوب واذا أصابت ثوبك رطوبة من الكلب يجب غسل ذلك الموضع .



24 السؤال:
جاء في كتاب ( توضيح المسائل ) لآية الله العظمى السيستاني ( دام ظله ) أنه يستبعد كون المسيحي طاهراً.
سؤالي هو : هل يمكن اعتباره مشركاً لكونه يصف المسيح ( ع ) بأنه ( ابن الله ) او هو نفسه ( إله ) أو أحد الأقانيم الثلاثة ؟ وطبقاً لما ذكر ، هل يجب اعتبارهم مشركين محكومين بالنجاسة ؟ وعلى فرض إحدى الحالتين ، هل يجوز أكل طعامهم الذي يحضرونه بايديهم ، كالحلويات ...الخ .. وهل يمكن الزواج من نسائهم زواجاً مؤقتاً ؟
الفتوى:
بل جاء أنه لا يبعد كونه طاهراً فيجوز أكل طعامهم إذا لم يكن نجساً بالعارض ويجوز الزواج المؤقت مع المسيحية.



25 السؤال:
يوجد في الجمعيات التعاونية أو في سوق عصير عنب مكتوب على العلبة انه عولج بحرارة عالية فما حكم هذا العصير من حيث الطهارة والنجاسة والحلية والحرمة حيث الناس قبلنا في حيرة شديدة ؟
الفتوى:
طاهر إذا لم يكن مسكراً ولكنه حرام مادام لم يذهب ثلثاه وكذلك إذا شك في ذهاب ثلثيه ، هذا إذا كانت الكتابة موجبة للوثوق .



26 السؤال:
هناك بعض المستحضرات التي تستخدم في ازالة رائحة العرق وهي اما بودرة عادية أو بودرة مضغوطة التي من مكوناتها (الكحول) فما حكم استعمالها علماً أن بعضها صناعة أمريكية؟
الفتوى:
طاهرة ولا مانع من استعمالها .



27 السؤال:
ما هو رأيكم في إعطاء القرآن الكريم الى الكتابي لاجل مطالعته والتعرف على مضامينه إما بتمليكه أو اعطائه عارية لديه ؟
الفتوى:
يجوز اذا لم يستلزم الهتك .



28 السؤال:
اذا كان هناك دم بين الاسنان أواللثة ..هل يحرم وضع اللسان على موضع الدم وتحريكه وبلع ما يتكون الى ان يقف الدم مع العلم ان هناك شيء من الحرج في تطهيره بالماء في كل مرة يخرج الدم ؟
الفتوى:
لا يجب تطهيره بالماء بل يطهر بزوال عين الدم ولكن لا يجوز ابتلاعه إلاّ اذا استهلك في الريق .



29 السؤال:
الكفار المقيمون في الدول الاسلامية اليوم ، هل هم بحكم أهل الذمة أم الحربيين أم المعاهدين ؟
الفتوى:
بحكم المعاهدين .



30 السؤال:
هل يعتبر الوزغ والضفدع والخفاش من ذوات النفس ؟ وهل ميتتهما طاهرة ؟
الفتوى:
أما الاولان فلا شك انهما ليسا من ذوات النفس السائلة وميتتهما طاهرة وهكذا الخفاش وان تردد في كونه من ذوات النفس اولا .

باقي في بعض الفتاوي حول النجاسات سوف نسردها في كل يوم

بعض الفتاوي

نسئلكم الدعاء

عاااااااااشق الحسين

بسمه تعالى
اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف
الك الشكر وألأمتنان العظيم والعرفان على هييييييييييييييييك وواضيع
يستفيد منها ألانسان في حياتة العبادية والى ألامام بأذن الله تعالى
في مواضيع جديدة وسديدة بأذنة تعالى
بووووووووووووووووووووووووووووووووووووووركت ومشششششششششششششششششششكور

حياك الله اخي العماد الصغير

اشرقت صفحتي بإلطلالتك البهية

تقبل تحياااااتي

عاااااااااشق الحسين

السؤال:
البخار المتصاعد من البول هل هو نجس أو طاهر؟
الفتوى:
ليس بطاهر ولكن لا ينجس ملاقيه.



32 السؤال:
ما هو حكم السپرتو ؟
الفتوى:
السپرتو بجميع انواعه طاهر .



33 السؤال:
هل الدم المنجمد على الجرح طاهر؟
الفتوى:
نجس .



34 السؤال:
إذا أصاب الاسنان الاصطناعية دم في الفم فهل يجب إخراجها وتطهيرها ؟
الفتوى:
تطهر بزوال عين النجاسة .



35 السؤال:
1 هل يجوز بلع الدم الخارج من اللثة ؟
2 ما حكم ماء الدم الذي يبقى على الجرح بعد غسل الدم ؟
الفتوى:
1 إذا استهلك في الريق يجوز .
2 إذا لم يشتمل على الدم فهو طاهر .



36 السؤال:
1 هل يجوز تزريق الابر بواسطة المرأة أو الكافر ؟
2 إذا اضطر الى اخراج الابرة وغرزها في مكان آخر فهل تنجس بذلك ؟3 إذا أصاب يد المضمد دم فهل يطهر بالسپرتو ؟
الفتوى:
1 يجوز .
2 إذا لم تكن ملوثة فلا تنجس ولكن الغرز ثانية جائز حتى وان كانت نجسة .
3 لا تطهر إلاّ بالماء .



37 السؤال:
هل يجب تطهير داخل الأنف إذا تنجّس بالدم ؟
الفتوى:
لا يجب .



38 السؤال:
هل القيح نجس ؟
الفتوى:
لا ، ما لم يكن معه دم .



39 السؤال:
هل أن دم الإنسان ملحق بدم غير مأكول اللحم ، فلا يعفى عنه في الصلاة وإن كان بقدر الدرهم البغلي ، وعلى فرض كونه معفواً عنه في الصلاة ، فهل ينجّس ما يصيبه ؟
الفتوى:
دم الإنسان معفوّ عنه بالمقدار المذكور إذا لم يكن من الحيض ، وكذا النفاس والاستحاضة على الأحوط ، ولكنه نجس ينجّس ما يلاقيه ، فالعفو في هذه المسألة لا يقتضي الطهارة .



40 السؤال:
إذا جمد الدم وكان أقل من درهم ، وكان بحيث إذا صب عليه الماء لم ينحل ، وإذا ازلناه تجدّد خروج الدم ، فهل يجوز الوضوء عليه ؟
الفتوى:
الدم نجس سواء كان متجمّداً أم سائلاً ، وسواء كان بمقدار الدرهم أم بمقدار رأس الإبرة ، فلا يجوز الوضوء عليه . ولعلّ المقصود بالسؤال ما يعلو الجرح بعد البرء من الجلد ، وليس ذلك دماً وإن كان بلونه .



41 السؤال:
البخار المتصاعد من الدم المغلي أو البول المغلي ، هل هو نجس أم لا ؟
الفتوى:
لا ينجّس ما يلاقيه من البدن والثوب وغيرهما .



42 السؤال:
هل دخان النفط المتنجس نجس ؟
الفتوى:
طاهر .



43 السؤال:
أصيب شخص بظفره فاجتمع تحته دم جامد ، وبعد عدّة أيام ثُقِب ما تحت الظفر فكان الماء ينفذ فيه ثم يخرج ، فهل الماء الخارج طاهر أم لا ؟
الفتوى:
إذا لم يُعدَّ موضع الدم في مفروض السؤال من الظواهر فالماء الذي يلاقيه طاهر ، وكذا إذا استحال فلم يعد دماً في العرف .



44 السؤال:
هل يلزم تطهير الدم الموجود باللثة ؟ وهل يجوز بلعه ؟
الفتوى:
إذا استهلك في ماء الفم جاز بلع الريق ولا يجب تطهير الفم .



45 السؤال:
هل يجوز الإستفادة من التنور المصنوع من الطين إذا كان صانعه كافراً ؟
الفتوى:
إذا كانت صناعته تستلزم تنجّسه جزماً ، كما لو كان يصنعه بيده ولم يكن الكافر كتابياً ، فلا يجوز الإستفادة منه للخبز إلاّ بعد تطهيره .



46 السؤال:
لقد اعتادت النساء على استخدام بعض المساحيق ، والماكياج ، والدهون للوجه واليد ، ولم يكن لديهن علم بمكوّناتها ، حتى تبيّن أن هذه المساحيق يدخل في تركيبها دهون بقرية ، فما حكم صلواتهن ؟ وما حكم الثياب التي تصيبها تلك المساحيق ؟
الفتوى:
الدهون البقرية إذا كانت مأخوذة من الزبد البقري فلا إشكال فيها ما لم يعلم بتنجسها ، وإن كانت مأخوذة من الشحم والعظم ، وشُك في كون البقرة المأخوذة منها مذكّاه فيحكم بطهارتها أيضاً ، وأما إذا علم بعدم تذكيتها فهي محكومة بالنجاسة . فما علُم من تلك المساحيق والدهون بكونه مشتملاً على الدهن النجس ، فهو نجس والصلوات السابقة صحيحة ، وما عُلم بملاقاتها من الثياب ونحوها متنجس إن لم تُغسل بعد ذلك .



47 السؤال:
هل يجوز قلع القشور المتكوّنة على الشفة أو غيرها من أعضاء الجسم ؟ وما حكمها من حيث النجاسة ؟
الفتوى:
يجوز القلع ، وهي طاهرة لو كانت قد زالت عنها الحياة وتنفصل بسهولة .



48 السؤال:
هل هناك فرق عملي في الوظيفة الشرعية بين الوسواسي وغيره ؟
الفتوى:
لا فرق بين الوسواسي وغيره في الوظيفة الشرعية ، فالتكليف واحد ، وعلى الوسواسي أن ينتهج الاسلوب المتعارف عند الناس في التطهير ، ولا يلزم أن يحصل له العلم بزوال النجاسة .



49 السؤال:
شخص يشك كثيراً في طهارة الأشياء ونجاستها ، فحينما يذهب الى وليمة يشك في الطعام الذي يأكله ، وحينما يشتري من سوق المسلمين لحماً أو خبزاً ولبناً وما شابه ذلك ، يشك في طهارتها ، وحينما يذهب الى الحمام يشك في طهارة جداره وأرضه ، وحينما يصافح غيره يشك في طهارة يده ، وحينما تصيبه قطرة ماء يشك في طهارتها ، وحينما يدخل المطعم يشك ... ويشك و... ، فماذا يفعل ؟
الفتوى:
لا يعتني بشكّه ، ويبني على الطهارة ، فإن هذه من وساوس الشيطان ، وقد ورد : « لا تعوّدوا الخبيث من أنفسكم » ، وعليه اتّباع الشريعة فقط .



50 السؤال:
الماء الذي ينفصل عن الشيء المتنجّس عند التطهير ، هل هو طاهر أم لا ؟
الفتوى:
إذا كان التطهير بالماء القليل فهو نجس على الأحوط .



51 السؤال:
إذا كانت اليد رطبة رطوبة غير مسرية ، أو قطعة قماش رطبة كذلك ، ولاقت النجاسة طرف اليد أو القماش ، فهل يتنجّس الكل ؟
الفتوى:
لا تنجس في مفروض السؤال .



52 السؤال:
نداوة اليد هل تعتبر رطوبة مسرية ؟
الفتوى:
العبرة في صدق الرطوبة المسرية أن تنتقل الرطوبة الى غيره .



53 السؤال:
ما حكم البيرة التي يكتب عليها(خالية من الكحول)وهناك نوع اخر من البيرة يكتب عليها(نسبة الكحول صفر)ولكن يكتب ضمن شرح المكونات انها تحتوي على خمسة بالمئة كحول ؟
الفتوى:
إذا لم يكن من الفقاع وكان من ماء الشعير الذي يصفه الاطباء فلا بأس.



54 السؤال:
هل يشترط العصر عند تطهير المتنجس بالبول أو غيره في الثياب ونحوها إذا غسلت بالكرغير الجاري،فان عبارة المنهاج والمسائل يحتمل فيه عدم الاشتراط ؟
الفتوى:
لا يجب .



55 السؤال:
كيف يمكن تطهير نجاسة البول على الأرض المفروشة بالسجاد أو الأرض الصلبة ؟
الفتوى:
يمكن بالماء الكر فلا يحتاج الى عصر ولا اخراج أو تجميع الغسالة .



56 السؤال:
ما حكم عرق الحيوان الجلال ؟
الفتوى:
نجس على الاحوط .



57 السؤال:
قد ذكرتم في ردكم على أحد الأسئلة أن الدم المتجمد على الجروح نجس،فهل يعني ذلك أنه ينجس ما يلاقيه برطوبة؟
الفتوى:
نعم اذا كان دماً حقيقةً.



58 السؤال:
يتردد الآن في الاسواق الاوربية عن وجود جلاتين صناعي فما الحكم الشرعي لاستعماله.
الفتوى:
حلال وطاهر إذا لم يكن مأخوذاً من حيوان غير مذكى .



59 السؤال:
بعض العطور يكتب عليها ضمن المكونات اسم نوع من أنواع الكحول ولا نعرف هل يستخدم لمحرم أم لا ؟
ما حكم استعمال هذه العطور ؟ وهل هي نجسة حقاً ؟ وما حكم شرائها لغرض تعطير الجو أو الأطفال ؟
الفتوى:
طاهرة ويجوز استعمالها .



60 السؤال:
المسألة رقم 39 من كتاب الفقه للمغتربين تقول ما نصه :
الكحول بجميع أنواعه سواء المتخذ من الاخشاب أم من غيرها طاهر غير نجس ، فالادوية والعطور والمأكولات المحتوية على الكحول طاهرة ، وتستطيع استعمالها ويجوز تناولها أيضاً اذا كانت نسبة الكحول ضئيلة جداً ك2% .
وهذه الفتوى اساء فهمها بعض المسلمين في السويد فتصور طهارة الخمر وجواز تناوله اذا كانت نسبة ضئيلة في المأكولات .. لذا نرجوا بيان الفرق بين الكحول الطاهر والذي يجوز اكل المأكولات الحاوية عليه بنسبة ضئيلة جداً والحكول الموجود في الخمر بحيث يرتفع هذا اللبس الحاصل ؟
الفتوى:
يختلف الخمر عن غيره من المسكرات فالخمر وهو المسكر المتخذ من العنب نجس قليله وكثيره
ويحرم كل ما يحتوي عليه وإن كانت النسبة ضئيلة جداً وكذلك الفقاع على الاحوط وجوباً وهو المتخذ من ماء الشعير الذي يوجب النشوة لا السكر..وأما سائر المسكرات فهي محرمة قطعاً ولكنها طاهرة ومنها الكحول الذي يستخدم في الأدوية وبعض المأكولات بنسبة ضئيلة جداً بحيث يستهلك في سائر المواد فحيث أنه طاهر ومستهلك لا يحكم بحرمة تناوله .




يتبع

61 السؤال:
هل ترون طهارة الكتابي؟
الفتوى:
لا يبعد القول بطهارة الكتابي وان كان الاحتياط حسناً.



62 السؤال:
هل يجوز بلع الدم الخارج من بين الأضراس ؟
الفتوى:
يجوز بلع الدم في الأسنان إذا كان قليلاً مستهلكاً في لعاب الفم .



63 السؤال:
حين نزول المطر أو الجليد ، يبتلى الإنسان بالنجاسة كثيراً ، ففي بعض المجتمعات تكثر الكلاب في المنطقة وهي تنتقل من جانب الى آخر ، والناس يمرّون على مواضع النجاسة فينقلونها هنا وهناك ، بحيث يصبح من العسير جداً الحكم بطهارة موضع القدم أو الثوب الذي تصيبه هذه الرطوبة ، فما هو الحكم الشرعي ؟
الفتوى:
يحكم بطهارة الثوب والرطوبة وكل ما لم يتيقن بنجاسة ، والظن لا عبرة فيه .



64 السؤال:
إذا نزلت ضيفاً على شخص ومعي طفل نجس ، فهل عليّ أن أخبر صاحب الدار بذلك ؟
الفتوى:
لا يجب .



65 السؤال:
هل المتنجس ينجّس مطلقاً ، أم يختلف الأمر في المائعات والجوامد ؟
الفتوى:
المتنجّس ينجّس ما لم تتعدّد الوسائط فيما بينه وبين النجس ، فإذا لاقت اليد اليمنى بولاً فهي تتنجّس ، فإذا لاقتها اليد اليسرى مع الرطوبة المسرية ، حكم بنجاستها أيضاً ، وإذا لاقى اليد اليسرى شيء آخر كالثوب مثلاً مع الرطوبة المسرية ، فإنه يتنجّس ، ولكن إذا لاقى الثوب شيء آخر مائعاً كان أو غيره مع الرطوبة المسرية ، فلا يحكم بنجاسته .



66 السؤال:
قد تكون اليد ندية ، فتصيب نجساً ، فهل تتنجس بذلك ؟
الفتوى:
المناط في الإنفعال بالنجاسة رطوبة أحد المتلاقيين المسرية .



67 السؤال:
قد أكون في مجتمع يكثر فيه الكفار أو يكثر فيه المسلمون غير الملتزمين بأحكام النجاسة والطهارة ، فكيف أتعايش معهم ؟ وهل يمكنني الأكل من طعامهم ؟
الفتوى:
كل ما شككت في ملاقاته للنجس عن رطوبة مسرية ، فهو محكوم بالطهارة ، فلك أن تتعايش وتأكل معهم ، وتستعمل ألبستهم ما لم تتيقن بنجاسة الطعام الذي تأكله أو الثوب الذي تلبسه في الصلاة .



68 السؤال:
شخص أصابته ضربة في إصبعه ، فجمد الدم تحت الجلد ، وبعد اسبوع وضع يده في الخل ، وحينما أخرجها رأى الموضع المذكور مثقوباً ، فهل ينجس الخل ؟
الفتوى:
إذا كان الثقب بحيث يظهر الدم من خلاله ، وعلم بأن يده قد ثقبت وهي في الخل ، فهو نجس ، وأما إذا احتمل أنها ثقبت بعد إخراجها منه ، أو علم أن الدم قد استحال الى مادة اُخرى ، أو كان الثقب بحيث لا يظهر الدم من خلاله فلا ينجس .



69 السؤال:
إذا كان الحد الفاصل بين بئر الشرب وبالوعة النجاسة عشرة أذرع ، فهل ينجس الماء بذلك ؟
الفتوى:
إذا تغيّر ماءه بأوصاف النجاسة ، نَجُس .



70 السؤال:
إذا كان فراشه نجساً ، ومشى عليه ضيفه برجل مبللة ، فهل يجب إعلامه بذلك ؟
الفتوى:
إذا كان هو السبب في تنجس رجله ، وجب عليه إعلامه .



71 السؤال:
إذا نزل ضيفاً مع طفله ، فتنجّس فراش صاحب البيت ببول الطفل ، فهل يجب عليه إعلامه
بذلك ؟
الفتوى:
لا يجب .



72 السؤال:
إذا تنجس جسم صلب ( لا يخترقه الماء كقطعة من البلاستيك مثلا ) بالبول وتمت ازالة عين النجاسة عنه تماماً ولكن بدون تطهير . فهل يتنجس ما يلامسه إذا كان أحدهما رطبا ؟
وهل تختص الرطوبة بالاصطلاح الفقهي بالماء أم أنها تسري على سائر المائعات كالبنزين والزيت مثلا ؟ ( الرطوبة في الاصطلاح العلمي تقتصر على الماء وبخاره )
الفتوى:
نعم ينجس ما يلاقيه برطوبة مسرية ، ولا تختص برطوبة الماء .



73 السؤال:
هل تثبت الطهارة والنجاسة بشهادة الكافر إذا كان ثقة ؟
الفتوى:
إذا حصل الإطمئنان من خبره ثبتتا به ، وإلاّ فلا ، نعم ؛ إذا كان المخبر صاحب اليد ، ثبتت النجاسة بقوله .



74 السؤال:
ما حكم الغبار المتصاعد من أرض نجسة ، هل هو طاهر أم لا ؟
الفتوى:
إذا لم يعلم بنجاسة الغبار بعينه ، فهو محكوم بالطهارة .



75 السؤال:
كيف يطهر الفراش إذا وقع عليه شيء من المني؟
الفتوى:
يطهر بالغسل مرة بعد زوال العيب.



76 السؤال:
هناك فرقة من الفرق الإسلامية يظهرون العداء بشكل جلي للمسلمين الشيعة الإمامية ويتهمونهم بالغلو وإتخاذ الأئمة المعصومين عليهم السلام أرباباً من دون الله تعالى والعياذ بالله وغيرها من الإفتراءات التي لم ينزل الله بها من سلطان ، والمسلمين الشيعة الإمامية براء من هذه الإتهامات الكاذبة الباطلة ، وتلك الفرقة تظهر في نفس الوقت حبها لأهل البيت عليهم السلام وفي إدعاهم بأن المسلمين الشيعة الإمامية هم المخالفين لسيرة أهل البيت عليهم السلام والصحابة ، هل هذه الفرقة يعدون من النواصب أم لا ؟ حيث من المعروف بأن الناصبي هو الذي يظهر العداء لأهل البيت عليهم السلام وليس للشيعة ؟
الفتوى:
ليسوا من النواصب



77 السؤال:
الصفار الخارج من فتحة الشرج على المدى الطويل بحيث في نهاية اليوم يجد الإنسان على ملابسة الداخلية لونا أصفر ,هل يعتبر غائط أم لا ؟
الفتوى:
لا يحكم بنجاسته إلاّ إذا علم بأنه من الغائط .



78 السؤال:
كثير منا يستخدم العطور ومعظم ما هو متوفر في الاسواق من انتاج الدول الغربية ونحن لا نعرف محتوياتها وهل يدخل فيها الكحول أم لا ,هل يجوز استخدام عطور تدخل الكحول في تركيبها ؟ وكذلك الحال بالنسبة للادوية والمراهم, هل علينا ان نتحرى من تركيبتها قبل استخدامها ؟
الفتوى:
لا مانع من استخدامها وان اشتملت على الكحول فهو طاهر .



79 السؤال:
الماء المتطاير من الاستبراء هل هو نجس ؟ الفتوى:
الظاهر هو ان مرادكم به الاستنجاء وغسالته نجسه إذا كان الماء قليلاً ولكنه لا ينجس ما يلاقيه .



80 السؤال:
يوجد مجموعة من المؤمنين يعيشون في مكان واحد ويوجد به جماعة من غير أهل الكتاب كالبوذية والسيخ ,وحيث أن هناك دورة مياه واحدة مشتركة يصبح عليها ازدحاماً من ناحية الاستحمام ودخول الخلاء مما يحدث نوعاً من الملامسة برطوبة خصوصاً الخارجين من دورة المياه التي للاستحمام وتطاير قطرات الماء على الحنفيات والمغاسل والجدران مما يسبب حرجاً شديداً في الاجتناب عنهم عند مرورهم عليهم وملامستهم لهم,فالمؤمنون يتكلفون بالنسبة لعملية الطهارة والتطهير والمكان الذي يعيشون فيه مجبرون لأن يعيشوا فيه لفترة معينة بحيث لا يمكنهم مفارقته والذهاب الى مكان آخر ,فما هو تكليفهم على ضوء هذا الوضع المرير؟
الفتوى:
الكفار غير أهل الكتاب محكومون بالنجاسة وينجس كل ما يلاقيهم برطوبة.



81 السؤال:
ما حكم طهارة مياه المجاري بعد المعالجة الكيماوية ؟ وهل يجوز الوضوء والشرب منها ؟
الفتوى:
هذه المياه محكومة بالنجاسة إلاّ إذا القي عليها كر طاهر وأمتزج بها ولا بد أن يكون الماء الكر مناسباً في الكثرة للماء النجس .



82 السؤال:
ما المقصود بالميتة الطاهرة ، والميتة النجسة ؟
الفتوى:
الميتة الطاهرة كالسمك والحشرات وكل ما لا نفس له سائلة ، والنجسة غير ذلك .



83 السؤال:
إذا كان هناك انائين أحدهما نجس والآخر طاهر والشبهة بينهما محصورة . فما الحكم في الحالات التالية :
1 وضعت يدي في أحد الانائين ؟
2 وضعت يدي في كلاً الأنائين ؟
3 وضعت يدي في اناء والأخرى في الاناء الثاني ؟
الفتوى:
في الحالة الأولى لا يحكم بنجاسة يدك إذا زال عنها الماء الموجود عليها ، أما ما دام الماء موجوداً فيجب الإجتناب عنه . وفي الحالة الثانية تنجس يدك كما هو واضح . وفي الحالة الثالثة يجب الإجتناب عن اليدين .



84 السؤال:
1 ما حكم جريان أو مرور الماء القليل على جرح صغير جداً يعلوه دم جامد على الجسم من حيث الطهارة ، لقد سمعنا آراء متباينة حول هذا الموضوع منها ما يحكم بطهارته ومنها ما يحكم بالنجاسة .
والموضوع هو : أننا غسلنا مواضع من البدن والرأس ومن ثم تم تنشيفه بمنشفة ,ثم راينا بعده مباشرة وجود دم جامد لم يُزال وذلك لكون الماء لم يستمر على هذا الموضع ولم يدلك جيداً حتى يزول ، بل مر عليه مرة واحدة والمنشفة امتصت الماء المحيط بالجرح والماء الذي يعلوه, وهذا الجرح على السطح الداخلي للأذن ، هل في هذه الحالة نحكم بنجاسة المنشفة ؟ مع العلم بيقيننا بأنه دم متجمد وليس هو ما يتجمد على الجرح عند البرء .
2 إذا وجد تشقق في الشفاه ووجد دم جامد أعلاه ولامست ملعقة دهنية هذا الموضع ,هل نحكم بنجاسة هذه الملعقة ؟
3 كذلك إذا أمررنا يد دهنية على موقع جرح صغير يعلوه دم جامد ,فما حكم اليدين في هذه الحالة ؟
ملحوظة :إذا كان الحكم في كل ذلك هو النجاسة, فما حكم طهارة بقية الأغراض حيث اننا جففنا أبداننا كلها بتلك المنشفة مرات عديدة والى الآن أي حوالي شهر تقريباً وكنا نزور الأهل والأقارب والمعارف وتستخدم أغراضهم وأوانيهم ونستعمل حماماتهم ومغاسلهم وكذلك دخولنا في عدة مساجد برطوبة مسرية بعد وضوئنا فيه ..وهذا معناه ان كل شيء من حولنا نجس ( لا قدر الله ) لأننا لامسناه برطوبة مسرية سواء بأيدينا أو ببدننا ? علماً بأننا استندنا بطهارة هذه المسألة من أحد رجال الدين الذي اتضح بعد ذلك انه كان مشتبهاً .
الفتوى:
الموضع الذي لاقى الدم من المنشفة المذكورة وما قاربه مما تنجس به نجس فقط, ولم يُعلم ملاقاة شيء آخر لذلك الموضع فلا يحكم به بنجاسته شيء آخر ولو فرض الملاقاة برطوبة فانه ينجس نفس ذلك الشيء وما علم بملاقاته له بالرطوبة ايضاً ولا تسري النجاسة بعد ذلك .



85 السؤال:
ما حكم طهارة الكتابي ؟
الفتوى:
أهل الكتاب محكومين بالطهارة .



86 السؤال:
رجل يعمل في السوق ، ومعرض لحرارة الجو الشديدة مما تجعله يعرق بصورة مبللة ,
ما حكم لمسه لأي من أفراد الديانات غير المسلمة ، وغير المدينة بدين ، كالبوذية ، والهندوس ، وما شابه ,وما حكم لباسه بعد جفافه ، وهل يجوز الصلاة فيه ?
الفتوى:
ينجس البدن واللباس وغيرهما اذا لاقى برطوبة مسرية كافراً غير كتابي ولا تجوز الصلاة فيه ويجوز لبسه .



87 السؤال:
ما هو حكم أهل الكتاب من جهة الطهارة والنجاسة ؟
الفتوى:
محكومون بالطهارة .



88 السؤال:
ما حكم الصابون الذي تدخل فيه مشتقات الخنزير. هل هو طاهر أو نجس؟
الفتوى:
نجس.



89 السؤال:
رجل خرجت منه نجاسة والبدن رطب ( بول أو غائط أو دم ) فهل تسري النجاسة إلى تمام البدن؟
الفتوى:
لا تسري إلا الى ما أصابته النجاسة.



90 السؤال:
نود معرفة رأي سماحة السيد دام ظله بحكم طهارة الكفار من أهل الكتاب وغيرهم ؟
الفتوى:
اهل الكتاب محكومون بالطهارة دون غيرهم من بقية اصناف الكفار .


يتبع ...........

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تحيااااااااااااااااتي

عاااااااااشق الحسين

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

تحبااااااااتي

عااااااشق الحسين

انرتحي صفحتي بمرورك الكريم

تحيـــ عاشق الحسين ـــاتي

91 السؤال:
جاءني رجل واصابته رطوبة في بدنه من أحد الاطفال فقلت له انه ماء وبعد ذهاب الرجل اتضح لي انه ليس ماء بل هو بول, هل يجب علي ان أذهب للرجل لاخبره بذلك ؟
الفتوى:
لا يجب .



92 السؤال:
لقد وردتنا المسألة التالية وقد حصل لدينا التباس ولم نفهمها وهي الكحول بجميع انواعه سواء المتخذ من الاخشاب ام من غيرها طاهر غير نجس ..فالأدوية والعطور والمأكولات المحتوية على الكحول طاهرة وتستطيع استعمالها دون توقف من ناحية النجاسة ويجوز تناولها او شربها ايضا اذا كانت نسبة الكحول ضئيلة جدا ؟
الفتوى:
ليس في الامر أي التباس فالنجس من المسكرات عند سماحة السيد دام ظله هو الخمر ويلحق به على الاحوط وجوباً الفقاع واما سائر المسكرات ومنها المسكرات الصناعية ( الكحول ) فهي طاهرة وان كان يحرم تناولها لكونها مسكرة ,هذا من جهة الطهارة والنجاسة ,اما جواز الاكل او الشرب اذا كان الدواء او اي شيء آخر يحتوي على نسبة ضئيلة من الكحول فالوجه فيه ما تقدم من طهارته وحرمته لا تؤثر في حرمة الدواء ، المذكور لاستهلاك المادة المسكرة في المجموع المركب .



93 السؤال:
ما هو حكم الدم الخارج من اللثة اثناء المضمضة للصلاة او غيرها . هل يجوز بلعه علما بأني أعاني من مشاكل في لثة الأسنان ؟
الفتوى:
اذا كان قليلا مستهلكا في الريق جاز بلعه والا حرم .



94 السؤال:
هل أرضية الحمام الرطبة تنقل النجاسة مع علمي بطهارة هذه الرطوبة ؟
الفتوى:
كيف يمكن ان تنتقل النجاسة والرطوبة طاهرة ؟!



95 السؤال:
عطفا على جوابكم المرقم 391 كيف يمكن جريان اصالة الطهارة في حق الكتابي ,في حين أنه لا يقر بالمحرمات والنجاسات المعتبرة في الشرع الاسلامي ، ولا يجتنب عنها ، وهذا مما سيحدث لنا علماً اجمالياً بوجود النجاسة ، وغالباً تكون الشبهة محصورة ?
الفتوى:
نحن نعلم اجمالاً بتنجس يده ونعلم اجمالاً ايضاً بحصول الطهارة قهراً لأنه يغسل يده أيضاً ولا نعلم المتأخر فيحكم بالطهارة لقاعدة الطهارة .



96 السؤال:
ما حكم الملابس التي تغسل في المغاسل العامة من حيث الطهارة والنجاسة حيث تكثر في بلادنا الأجانب ولا أعلم على وجه اليقين إن كان من يباشر الغسيل مسلماً أم كافراً ؟
الفتوى:
لا يحكم بنجاسة الملابس اذا لم تعلم بتنجسها, ولكن إذا كانت نجسة لا يمكن الحكم بطهارتها بمثل هذا الغسيل ما لم يعلم او يطمئن بحصول الطهارة .



97 السؤال:
أنا شاب أعزب ألاحظ في بعض الأحيان أثناء التبول ، خروج مادة مع البول يميل لونها الى بياض الحليب ، وأحياناً الى البياض المشوب بالصفرة ..مع العلم بعدم وجود أي شيء من الشهوة أو القذف أو الفتور أو سبوق الحالة بشهوة أو احتلام أو ماشابه. والسؤال هو هل عليّ أن أحكم على تلك المادة بأنها مني ، وأرتب أحكام الجنابة عليه ?
الفتوى:
لا تترتب عليها احكام المني .



98 السؤال:
ما وجه الجمع بين جواب الاسفتاء الثاني المؤرخ بتاريخ 21 8 1999 فيما يرتبط بالاجبان المشتملة على الانفحة حيث حكمتم بوجوب الاجتناب عنها إذا لم يذبح الحيوان المأخوذة منه على الطريقة الشرعية مع فتوى السيد دام ظله في باب الاعيان النجسة في الفصل الاول مسألة رقم 400 في شأن الانفحة ?
الفتوى:
الوجه فيه انه لم يعلم غسل ظاهرها فيحكم بنجاسة ظاهر الانفحة فيعلم اجمالاً باستعمال الموضع النجس في صنع الجبن وينجس كل ما صنع بتك الانفحة .



99 السؤال:
الاجزاء الجلدية المحيطة بالاظفر إذا ازيلت..هل ان الجزء الذي بقي طاهر ام لا ؟
الفتوى:
إذا كان قد حان أوان إنفصاله وكان مما ينفصل بسهولة ، فطاهر .



100 السؤال:
الكافر المشكوك في ديانته أو غير معلوم أنه ينتمي لديانة ما الحكم فيه ؟.. وما حكم الكتابي بشكل عام ؟
الفتوى:
الكتابي غير محكوم بالنجاسة ، وكذا المشكوك .



101 السؤال:
هناك صابون يسمى زيست المحرم من قبل السيد الخوئي قدس سره ,فهل يجوز استعمالها علماً إن الحرمة لم نقرئها في كتاب فقط على النقل ؟
الفتوى:
ليس هناك تحريم من قبل المرحوم السيد الخوئي قدس سره خاص به وإنما يتبع ذلك ما اشتهر من أنّ بعض انواع الصابون ومعجون الأسنان مصنوع من شحم الخنزير فأن ثبت ذلك في أي واحد منها فهو نجس ولا يحرم استعماله .



102 السؤال:
ما حكم الكحول المستخرجة من قشور الحمضيات واعشابه ، لاستعمال العطريات ؟
الفتوى:
طاهر في كلا الموردين .



103 السؤال:
هل ان قي الطفل طاهر ام نجس ؟
الفتوى:
القي طاهر مطلقاً ، إلا اذا إشتمل على دم .



104 السؤال:
إذا وُجدت جلود في أسواق المسلمين ، ونعلم بأنها مستوردة من بلدان أخرى ، لكن لا ندري هل أنها بلدان إسلامية ، أم غير إسلامية ؟.. فما حكم تلك الجلود ؟
الفتوى:
طاهر في هذا الفرض .



105 السؤال:
ما حكم استعمال كريمات العناية بالبشرة ، التي تستخدم لتغذية البشرة وترطيبها ، والتي يدخل في تركيبها الكحول.. وهل تكون نجسة ؟
الفتوى:
لا اشكال في استعمالها ، ولايحكم بنجاستها .



106 السؤال:
قد تبرز رائحة المني من الملابس الداخلية دون ان يكون هناك اثر مشهود منه فيها, فما حكمه ؟
الفتوى:
لا أثر للرائحة فقط .



107 السؤال:
كيف تطهر اليد التي لعقها الكلب ؟
الفتوى:
بغسله ولو مرة واحدة .



108 السؤال:
أبني عمره خمس سنوات وعندما يذهب للحمام للطهارة يتطهر بطريقة علمناه أياها ولكن في بعض الأحيان لا تكتمل صورة الطهارة شرعاً وهو يلمس الأبريق ويده رطبة ونحن نتطهر من الابريق وفي بعض الاحيان نلمسه وأيدينا رطبة ، هل بهذه الصورة نكون قد تنجسنا أم لا ,وكيف يكون عملنا في الحالة ؟
الفتوى:
اذا علمتم بتنجس الابريق ولمستم موضع النجاسة برطوبة تنجس اليد, وإلا فلا يحكم بالنجاسة للشك .



109 السؤال:
كيف تتم طهارة الفراش ، الذي يتنجس بالمني والبول ؟
الفتوى:
يكفي غسله مرة واحدة ، سواء كان بالكرأو القليل ، ولكن الغسالة في القليل ، نجسة على الأحوط .



110 السؤال:
ما حكم غسيل الملابس في المغاسل الأمريكية ، وحيث أن معظمهم كفار ؟
الفتوى:
لا ينجس إلاّ إذا علمت بالنجاسة .



111 السؤال:
ما حكم طهارة مياه المجاري ، بعد المعالجة الكيماوية.. وهل يجوز الوضوء والشرب منها ؟
الفتوى:
هذه المياه ، محكومة بالنجاسة ، إلاّ إذا القي عليها كر طاهر وأمتزج بها ، ولا بد أن يكون الماء الكر، مناسباً في الكثرة للماء النجس .



112 السؤال:
توجد عندي مشكله في المثانة ، ينتج عنها الم شديد ، ولكن اذا جلست في ماء حار، فان الالم يزول ، ولكن بعد ان تخرج مادة تشبه المني ، او انه مني في الاصل ، وحدوث فتور في الجسم (وذلك بسبب الإحتقان ، الموجود في المثانه) .. فهل ذلك يبطل الصوم؟.. وهل ذلك يوجب الكفارة ؟.. وهل يوجب الغسل؟
الفتوى:
إذا علمت انه مني ، فهو نجس ، ويوجب الغسل ، ويبطل الصوم ، ولكن لا توجب كفارة ، إذا توقف العلاج عليه . وإذا إحتملت أن يكون مذياً ونحوه ، فلا شيء عليك .



113 السؤال:
ما حكم من شك في المادة الخارجة عن طريق الإحتلام في كونها مني أو غير ذلك ,وهل لها تفاصيل ؟
الفتوى:
لا شيء عليه مع الشك .



114 السؤال:
في حالة وجود الرطوبة في الملابس بعد النوم ولم يكن والله أعلم تدفق, هل تعتبر هذه الرطوبة نجسة أم لا ؟
الفتوى:
اذا لم يعلم انه مني أو بول أو غيرهما لم يحكم بنجاسته .



115 السؤال:
اذا تنجست جهة من سجادة الصلاة وهي غير معروفة ، ثم سقط شيء رطب بحيث حصل اتصال مع السجادة ,فهل نحكم على ذلك الشيء الذي سقط بأنه نجس ؟
الفتوى:
لا يحكم به .



116 السؤال:
هل ينجس ماء البئر إذا سقط فيه قطرة دم ؟
الفتوى:
لا ينجس .



117 السؤال:
هل أستطيع أن احكم بطهارة الكتابي وانا أدري أنه يشرب الخمر ويأكل الخنزير وهل غيبته مطهرة لنجاسته العرضية ؟
الفتوى:
غيبة الكافر لا توجب الحكم بالطهارة إلا أنه يمكنك الحكم بطهارته ما دمت لا تعلم بنجاسته الفعلية مع سبق العلم بغسل يده وعدم العلم بالتنجس بعده .



118 السؤال:
عندما يجامع الزوج زوجته ، يكون حينئذ على جنب ، وحينها تجري عليه الآثار المحرمة كلمس القرآن ... الخ.. فهل قراءة القرآن ، غير سور العزائم او الدعاء ، مكروه أم حرام ؟ فاذا كان حراما.. فما معنى المذكور في الرسالة العملية ، بأن من المستحب الشغل بذكر الله أثناء المجامعة ،وهل هذا الذكر ذكر قلبي فقط ؟
الفتوى:
الذكر، غير القرآن . والذكر مستحب على كل حال ، ولم تثبت كراهة قراءة القرآن على الجنب فضلاً عن الذكر ، نعم يحرم قراءة آيات السجدة الواجبة .



119 السؤال:
البضائع المستوردة من البلاد الاجنبية ، مثل العطور والزيوت وغيرها مما يستعمل للطيب ، يحكم بطهارتها وجوازها في الصلاة ؟
الفتوى:
نعم يحكم بطهارتها ، ما لم تعلم النجاسة .



120 السؤال:
مياه الفضلات الخارجة من بعض المجمعات السكنية تجمع في احواض كبيرة ثم تمر بعملية تنقية مختلفة حتى تصل الى الحالة النهائية حيث تخزن مرة اُخرى ليمكن استعمالها في عميلة سقي المزارع المحيطة بتلك المجمعات السكنية ,فما هو حكم هذا الماء من حيث الطهارة والنجاسة, وهل هناك اي علاج لتحويل الماء الى طاهر اذا افترضت نجاسته ,وما حكم صلاة من اصابه بعض ذلك الماء ولم يشك في ذلك إلا فيما بعد ؟
الفتوى:
المياه المذكورة نجسة ويمكن تطهيرها بألقاء الماء الكثير عليها ومزجها به ، والصلاة المذكورة صحيحة .

السؤال:
اذا احدث بالاصغر اثناء غسل الجنابة .. فما حكمه ؟
الفتوى:
يكمل غسله ويتوضاً للصلاة على الاحوط وجوباً .



122 السؤال:
انا شاب مقبل على الزواج ان شاء الله تعالى ، وقد سمعت بعض الاحاديث عن حرمة الجماع مرة اُخرى دون الغسل ، اي وجوب الغسل بعد الجماع ، قبل ان تجامع مرة ثانية ؟
الفتوى:
لا يحرم ، ولا يجب الغسل بينهما .



123 السؤال:
شخص يريد ان يصلي الظهر والعصر يوم الجمعة في البيت .. فهل عليه غسل أو فقط عليه ان يتوضأ ؟
الفتوى:
الغسل يوم الجمعة ليس للصلاة ، بل هو مستحب مطلقاً ، وإذا اغتسل غسل الجمعة يجزيه عن الوضوء ، فإن لم يغتسل وجب الوضوء ، سواء اراد ان يصلي الجمعة ام الظهر .



124 السؤال:
كيف يتم الغسل الترتيبي في البانيو ( المغطس ) الذي في حمامات البيوت عادة ؟
كان على رأي السيد الخوئي (قده) يخرج العضو المراد غسله ثم يغمسه فهل هو كذلك عند سماحتكم .
الفتوى:
يكفي غمس كل عضو في الماء بقصد الغسل ، أو الإرتماس ثلاث مرات بقصد غسل كل عضو ليحصل الترتيب الأفضل وإلا فتكفي المرتان ، نعم لا يكفي على الأحوط أن يكون تحت الماء فيقصد غسل كل عضو بتحريكه .



125 السؤال:
بعد غسل الجنابة هل يجب تجفيف الجسم لمواصلة الاستحمام ؟ وإذا كان يجب ذلك فما حكم صلواته الماضية ؟
الفتوى:
لا يجب .



126 السؤال:
اذا غسل المجنب رأسه ورقبته ولم يخرج من الماء جهلاً بالحكم أو نسياناً ، ثم أكمل بقية بدنه ، فهل يصح غسله وما يترتب عليه من الصلاة وغيرها ؟
الفتوى:
لا يجب الخروج من تحت المياه .



127 السؤال:
امرأة تعلمت الغسل من والدتها أن تغسل العورة أولاً ، ثم الرأس والوجه ، ثم الجهة الأمامية من الجسم ، ثم الجهة الخلفية منه ، واستمرت على ذلك لمدة عشر سنوات تقريباً ، حتى علمت بطريقة الغسل الصحيح بعد زواجها ، حيث أخبرها زوجها بالطريقة الصحيحة .. وعلى أثر ذلك قضت من ما مضى من صلاة وصيام مدة أربع سنوات .. فهل هذا العمل صحيح ؟ أي تستمر في قضاء الصلوات والصيام للسنوات العشر الماضية ؟
الفتوى:
غسلها صحيح ، ولا حاجة الى القضاء .



128 السؤال:
أصابتني الجنابة قبيل صلاة الفجر، وأذن الإذان وأنا على وشك الدخول في أعمال الغسل ، فإغتسلت والمؤذن يؤذن .. فهل عليّ شيء ؟
الفتوى:
لا شيء عليك .



129 السؤال:
ما حكم السائل الذي تفرزه المرأة أثناء بلوغ الشهوة .. هل نجس أم طاهر؟.. وهل يستوجب عليها الغسل ؟
الفتوى:
إذا بلغت ذروة اللذة الجنسية وخرج منها سائل آنذاك ، وجب عليها الغسل ، والسائل المذكور نجس ، وأما السائل الذي تفرزه بمجرد ادنى تحريك للشهوة ، فلا يوجب الغسل .



130 السؤال:
لو وجد المكلف حائلا على أحد أظافر رجليه بعد فترة من غسل الجنابة ، اثناء قصه لاظافره ، فقص ذلك الاظفر ثم شك أو تيقن بوجود ذلك الحائل أثناء الغسل .. فما حكم غسله ؟.. فهل تجب الإعادة ؟.. وما حكم صومه إذا مرت عليه عدة أيام على هذه الحالة ؟
الفتوى:
تجب اعادة الغسل إذا تيقن وجود الحائل أثناءه ، ولا يجب مع الشك ، والصوم صحيح على كل حال .



131 السؤال:
ما هو الحكم الشرعي لمن اغتسل عن جنابة ثم صلى وتذكر بعد ذلك بوجود لزقة في يده بسبب جرح بسيط بحيث يمكن ازالة هذه اللزقة مسبقا دون ضرر هل يعيد الاغتسال والصلاة ؟
الفتوى:
يغسل الموضع بقصد الغسل بعد إزالة المانع ويعيد صلاته .



132 السؤال:
أنا إمرأة تعلمت الغسل على يد أحد المؤمنين بعد التكليف على النحو التالي : إبتداء بالجانب الايمن من الجسم ثم الايسر ثم الرأس فالرقبة واتضح لي بعد مضي عشرون عاماً ان غسلي باطل واني امرأة متزوجة ولدي أطفال ، فما حكم أعمالي في الفترة السابقة بالنسبة للصلاة والصوم ونكاحي مثلاً ؟
الفتوى:
جهلك يعتبر جهلاً قصورياً وأعمالك صحيحة .



133 السؤال:
في أثناء غسل الجنابة خرج ريح واضح واكمل الغسل ثم أعاده مرة ثانية وخرج ريح ايضاً في اثناء الغسل الثاني ماذا يعمل ؟
الفتوى:
لا تجب اعادة الغسل فهو صحيح . ولكن يجب الوضوء للصلاة على الاحوط .



134 السؤال:
اذا علم المكلف ببطلان أغساله السابقة ووجب عليه قضاء جميع صلواته ,فهل يجب عليه قضاء أغساله , وكيف ينوي للغسل ..علما بأن عليه أغسال مختلفة ؟
الفتوى:
يكفي غسل واحد .



135 السؤال:
بالنسبة للغسل ، لو أنتهيت مثلا من الرأس والرقبة وبدأت بمباشرة النصف الأيمن من الجسم مع الرقبة طبعا ، وفي أثناء ذلك تبلل الرأس ببعض الماء بدون قصد ( يعني قبل أن أكمل الغسل إلى النصف الأيسر من الجسم ) ، هل يكون الغسل صحيحاً ؟ ثم هل يجب على المغتسل أن يكون جسمه ناشفاً أي لا ماء عليه أبدا ؟ وإن كان عليه ماء وأغتسل فهل الغسل باطل ؟ وما أكثر مقدار من الماء يكون على الجسم فلا يصح عنده الغسل ( وعلى أي الأغسال ينطبق هذا ) ؟
الفتوى:
لا يضر صب الماء على الرأس حين غسل البدن . ولا يعتبر جفاف الجسم في الغسل .



136 السؤال:
لو وجد شخص بقعة عازلة بعد الفراغ من غسل الجنابة .. فما الحكم ؟
الفتوى:
يجب غسلها فقط إن كانت في البدن .. وإن كان في الوجه ، أو الرأس يجب بعد ذلك غسل البدن على الاحوط .



137 السؤال:
هل يشترط جفاف الرأس أو البدن قبل الشروع في الغسل ؟
الفتوى:
لا يجب إلا الرأس والقدمين في الوضوء ، فانه يعتبر فيهما الجفاف بحيث توثر رطوبة اليد الماسحة فيها .



138 السؤال:
في الغسل : إذا تم ارجاع الماء إلى الجزء المغسول قبل إتمام عملية الغسل .. هل يعتبر الغسل في هذه الحالة صحيحا أم خطئا ؟
الفتوى:
لا يضر ذلك .



139 السؤال:
هل يجوز زراعة الشعر للمرأة ، خصوصا أنه أصبح ضرورة ، إذ أن مظهري الخارجي قد تأثر بعد تساقط شعري بغزارة ، إثر عمليتين أجريتهما خلال عامين ؟
الفتوى:
إذا كان ذلك مجرد الصاق ، فإنه يمنع من صحة الغسل .



140 السؤال:
إذا كان الشخص فى رأسه شيب ، واستخدم مستحضرات لصبغ الشيب ( لونا أسود ) .. هل الصبغ أو المستحضرات تحجب عن الغسل ؟
الفتوى:
لعل منها ما يمنع ، ومع إحتمال المنع تجب الإزالة للمسح في الوضوء ، واما في الغسل فلا يجب غسل الشعر .



141 السؤال:
الماء المستعمل في الغسل .. هل هو طاهر أم لا ؟
الفتوى:
طاهر .



142 السؤال:
توجد مسألة في الجزء الأول من كتاب منهاج الصالحين في باب الغسل ، ورقم المسألة (208) وهي : إذا غسل أحد الأعضاء ، ثم شك في صحته وفساده ، فالظاهر أنه لا يعتني بالشك ، سواء كان بعد دخوله في غسل العضو الآخر ، أم كان قبله .. فهل المقصود هنا عدم جواز الاعتناء بالشك ، أي أن الغسل يعتبر باطلاً في حالة الاعتناء به ، أم أن المقصود أنه لا يجب الاعتناء ، ولكن لا بأس من ذلك ؟
الفتوى:
المقصود انه لا يجب الاعتناء ، ولكن يجوز .



143 السؤال:
1 أنا مخطوبة ، وأحياناً يحصل بيني وبين خطيبي مداعبة ، ولكن أثناء هذه المداعبة قد تنزل بعض السوائل ، سواء أكانت منه أو مني ، وهو قد يقذف أحيانا .. فهل يوجب الغسل على كلينا ؟
2 متى يجب الغسل بالضبط على الزوجة ؟
3 إذا قذف الزوج ، ولامس السائل جسم الزوجة .. فهل يجب الغسل ؟
4 هل يعتبر لسان الزوج نجساً اذا لامس مناطق مختلفة من جسم المرأة ؟
5 إذا حصل وكان يجب أن اغتسل ، ولم يكن لي علم بذلك .. فما حكم صلواتي ؟
الفتوى:
1 يجب عليه الغسل إذا خرج منه المني ، واما أنتِ فإن خرج منك السوائل مع بلوغ ذروة التهيج الجنسي وجب الغسل ، وحكم بنجاسة السائل .. وإن لم تبلغيها ولكن خرج منك ماء كثير نظير ما يخرج عند بلوغ تلك الحالة ، فالأحوط وجوباً التطهير والغسل .
2 بدخول الحشفة قبلاً أو دبراً ، أو بما مر في الجواب السابق .
3 لا يجب ، وإنما يجب التطهير .
4 لا ينجس ، إلا إذا لمس السائل الذي قلنا بنجاسته في الجواب 1 .
5 إذا لم تغتسلي مع فرض وجوبه ، فالصلاة باطلة .



144 السؤال:
في حالة عدم قيامي بأي عمل يفسد غسل الجمعة .. فهل يجوز لي أن أُصلي المغرب والعشاء دون أن أتوضأ ؟
الفتوى:
يجوز .



145 السؤال:
إذا اغتسلت غسل الجمعة بعد أن صليت صلاة الظهر والعصر في يوم الجمعة ، أو في صباح يوم السبت .. فهل يغني هذا الغسل عن الوضوء لأداء الفرائض والنوافل ؟
الفتوى:
يجزي .



146 السؤال:
إذا كنت قد نسيت غسل الرقبة بعد الرأس ، وتذكرت ذلك بعد أن بدأت في غسل الجزء الأيمن ، فرجعت الى غسل الرقبة ، ثم بعدها اتممت الغسل .. فهل غسلي صحيح ؟
الفتوى:
صحيح .



147 السؤال:
امرار قطعة القماش ، أو القطن المبللة بالماء على الجسم .. هل يتحقق الغسل بهذه الطريقة إذا روعي الترتيب في ذلك ، أم لا ؟
الفتوى:
إذا تسبب في إجراء الماء على الجسم ، تحقق به الغسل .



148 السؤال:
هل يعتبر الوسخ في السُرة حائلاً للماء في حال الغسل ؟ وفي حالة إعتباره حائلاً .. ما حكم الأغسال السابقة مع وجود هذا الوسخ ؟
الفتوى:
لا يجب غسل باطن السُرة مما لا يرى في الظاهر ، وأما ما يرى منها فيجب غسله ، ويجب إزالة الوسخ إذا احتمل كونه مانعاً ، والأغسال السابقة صحيحة ، إلا إذا علم بوجود الوسخ ، وعلم بكونه مانعاً عن وصول الماء إلى البشرة ، ولا يكفي الاحتمال هنا .



149 السؤال:
في غسل الجنابة بالنسبة لغسل السرة والعورة .. هل يجوز غسلهما عند غسل الجانب الأيمن ، ثم بعد ذلك اعاود غسلهما في الجانب الأيسر ، حيث كنت أقلد سابقاً مرجعاً يقول بجواز ذلك ، وقد عملت بهذه المسألة حتى بعد الرجوع لسماحتكم .. فما حكم ذلك ؟
الفتوى:
لا بأس به ، ولا يجب على فتوى السيد السيستاني الترتيب في الغسل بين الجانب الأيمن والأيسر .



150 السؤال:
ما حكم صلاة المرء الذي لم يغتسل من الجنابة جهلاً منه ، وكذلك صومه ، علماً بانه لا يعلم متى بلغ ، حيث علم بالحكم بعد ان إلتحقق بالحوزة في سن 14 .. ما حكم صومه ؟
الفتوى:
يعيد صلواته بالمقدار المتيقن ، ما لم يكن قد اغتسل غسلاً مشروعاً ، فالصلاة بعده صحيحة ، ولا يجب قضاء الصوم مطلقاً .

151 السؤال:
بالنسبة لحكم الانفحة حيث يرى سماحة السيد وجوب غسلها ، وعلى ذلك كل ما لم يعلم غسلها .. فهل نجسة وتنجس الجبن ؟ وعلى ذلك كل الاجبان التي تستورد من الدول الاجنبية محكومة بالنجاسة حتى تعلم الطهارة .. الا ترون انه من المستحيل ان توضع الانفحة دون غسل حيث ان هذه الشركات شركات مراقبة من دولها ، ومن المستحيل ان تجعل الجبن يتلوث بالدم ؟ وقد سئلت الكثير من الناس حول ذلك فقالوا : من المستحيل وضعها دون غسل ، مع العلم ان هذه المسألة حرجية جداً ، اذ اني بحثت في جميع الاجبان التي يستخدمها المطاعم او الناس فوجدت انها غربية ومحتوية على الانفحة ، ولايخفى ما في ذلك من الحرج ، اذ ان الجميع يلمسونها بيدهم وتنتقل دهونة الجبن الى يدهم ، وكذلك في المنزل ، فعلى هذا يبقى كل مكان محكوم بالنجاسة للعلم بملاقات اليد له وملاقاتها للاشياء الاخرى ، لان بقية الفقهاء لايشترطون شرط السيد في وجوب الغسل ، ثم ان احد الفقهاء المعاصرين قال: ان الانفحة توجد في كيس وهو طاهر بالتبع للانفحة ، وعلى هذا اذا اخرجت الانفحة منه فهي طاهرة الا ان يعلم انها لاقت النجس .. ماهو تكليفنا الان ؟.. وهل يجوز العدول في هذه المسألة من سماحة السيد الى المساوي في الاعلمية ؟.. وما هو تعريف الانفحة عند السيد ؟.. وهل تنجسها بملاقات الباطن من المواضيع الاستنباطية ؟
الفتوى:
ما ذكره سماحة السيد فتوى غيره ايضا ، ولكن لامورد له في الحال الحاضر، فإن الشركات المصنعة للجبن تقول بأن الانفحة في الحال الحاضر تستخرج من الغشاء الداخلي للكرش ، وهذا نجس قطعاً إذا كان الحيوان غير مذكى ولاخلاف فيه ، ولكن ليس كل الاجبان محتوية على أنفحة الحيوان ، وعلى فرضه لايحكم بنجاسة كل شيء إلا ما علم ملاقاته له برطوبة مع افتراض العلم بصحة ما كتب على العلبة .



152 السؤال:
هل الهرة نجسة كالكلب ؟.. وهل يجوز الصلاة في مكان الذي يربون فيه قطط ؟
الفتوى:
الهرة طاهرة ، وتجوز الصلاة في المكان المذكور مع مراعاة نجاسة فضلاتها .



153 السؤال:
هل يطهر الثوب النجس من المني في الغسالة الاوتوماتيك دون الحاجة لتطهيرها قبل وضعها فى الغسالة ؟
الفتوى:
نعم بزوال عين النجاسة فيها يطهر الثوب .



154 السؤال:
وقع على ملابسي مني وغسلته بالماء ثلاثة مرات مع العصر ، ولكن عندما جئت لنشر الملابس تبين لي أن فيها رائحة المني .. فهل تعتبر الملابس طاهره وانا طاهر لانني لمست الملابس وفيها رائحة المني وكانت رطبة ؟.. وهل صلاتي صحيحة ؟
الفتوى:
مجرد وجود الرائحة لايضر بعد التطهير .



155 السؤال:
في حال السفر الى خارج البلاد للدول الأوربية والدول الاسلامية في حالة استخدام فوط الحمام اجلكم الله التي وضعت من قبل المالك غير المسلم .. هل واجب تطهيرها قبل استعمالها من غير اشكال ؟
الفتوى:
لا يجب .



156 السؤال:
ما حكم استخدام نفس الغسّالة التي يستخدمها جميع من في السكن مسلمين وغيرمسلمين ؟
الفتوى:
لايجب تطهيرها .



157 السؤال:
تكثر الكلاب عندنا في الغرب ، وكثيراً ما يوجب نجاسة ثيابي بمسه حيث يقوم الكلب المبلل بتحريك بدنه فيصيب ثوبي قطرات منه ، وكذا قد يشرت من الآنية .. فكيف يكون تطهيرها .
الفتوى:
الكلب نجس وينجس ما يصيبه برطوبة مسرية ، ويطهر بغسله بالماء مرة واحدة .. وأما الاناء الذي يتنجس بولوغ الكلب ، فكيفية تطهيره تختلف عن ذلك ، وتفصيله مذكور في الرسالة العملية .



158 السؤال:
الزئبق إذا مسته النجاسة .. فهل يصبح كله نجساً ؟
الفتوى:
ينجس موضع الملاقاة فقط .



159 السؤال:
ما حكم جلد الغزال الذي يصنع منه (الشمليدر ) لغسل السيارات من دولة كافرة ؟
الفتوى:
إذا احتمل إحتمالاً منطقياً كون الجلد لحيوان مذكى ولو من جهة إحتمال استيراد الجلود من البلاد الاسلامية ، فهو طاهر وإلا فهو نجس .



160 السؤال:
ما حكم بول الوليد قبل الرضاعة وبعدها ؟
الفتوى:
تطهر بغسلها مرّة واحدة ولا فرق في ذلك بين الذكر والانثى .



161 السؤال:
الدم داخل الفم كيف يمكن تطهيره ؟
الفتوى:
يطهر بزوال عين النجاسة منه .



162 السؤال:
هناك حكم شرعي يقول : ( كل شيء متيقن من نجاسته وشاك في تطهيره ، يبنى على نجاسته )
.. فهل ينطبق هذا الحكم على الوسواسي كثير الشك الذي غالبا ما يتطهر ثم يشك .. وما حكم صلاته التي يصليها وهو شاك في طهارته ؟.. ماهو العلاج المقترح لمثل هذا الشخص ؟
الفتوى:
لا تجري في حقه ، وعلاجه ان يبني على الطهارة ويتجنب التحقيق حول ذلك ، ولا يتجاوز في التطهير وكميته المتعارف ، وإلا فلا يضر إلا نفسه .



163 السؤال:
هل الصابون المصنوع في الدول الغير إسلامية نجس ؟
الفتوى:
لا يحكم بنجاسته إلا مع العلم باشتماله على مادة نجسة .



164 السؤال:
ما حكم الجلد الموجود على السيارات المعروف بالصناعي أو المصطنع إذا كان الجلد من دولة كافرة أو مسيحية ؟
الفتوى:
طاهر .



165 السؤال:
ما حكم الجلود واللحوم التي تستورد من دولة حاكمها كافر أو مسيحي وشعبها نصفهم أو معظمهم مسلم ؟
الفتوى:
إذا كان المعظم مسلمين كان بحكم البلد الاسلامي وإلا لم يكن كذلك .



166 السؤال:
ما حكم من يقطع بأسنانه أو بالمقص الجلد الزائد بين الأضافر ؟
الفتوى:
لا مانع منه ولكن الجلد المذكور نجس إلا إذا كان ميتاً وبلغ اوان سقوطه .



167 السؤال:
كيف نعرف بأن البول أو البراز الخارج من الرضيع أو الطفل نجس ؟
الفتوى:
نجس مطلقاً .



168 السؤال:
يوجد في كتاب العروة الوثقى عبارة بهذا المؤدى ( ولابد من غسل ظاهر الأنفحة الملاقي لرطوبة بدن الميتة ) فما هو المقصود من ظاهر الأنفحة ؟ فقد قيل أنه الظرف الذي يحيط بالأنفحة والذي يفصلها عن بدن الميتة . فهل هذا المعنى مقبول عند سيدنا ؟
الفتوى:
الأنفحة هي المظروف لا الظرف ، والظرف من الميتة ، فلابد من غسل ظاهر المظروف .



169 السؤال:
هل السائل المنوي نجس بطبيعته مثل البول ؟
الفتوى:
نعم نجس ، ولكنه يطهر بالغسل مرة بعد زوال العين عن البدن واللباس ، بخلاف البول .



170 السؤال:
من المعروف ان الشوارع تبقى مبلولة بعد توقف المطر ، فلو فرضنا ان شخصاً لديه دراجة هوائية وعجلات هذه الدراجة نجسة وقد اجتاز هذا الشخص بدراجته الشارع من جانب الى الجانب الاخر ، فهل يحكم بتنجس عجلات كل سيارة تمر بهذا الشارع ؟ وان الرذاذ المتطاير من عجلات تلك السيارات هو نجس ايضاً ، حتى ولو بعد مسافة من مكان اجتياز الدراجة الهوائية ؟ ام ان الأمر ليس كذلك ؟
الفتوى:
اذا لم تلصق بعجلة الدراجة عين النجاسة فالماء المتطاير من عجلة السيارات لا ينجس شيئا .



171 السؤال:
ما هو المقصود بمقدار الدم المعفى على الثوب ؟
الفتوى:
الأحوط عدم زيادته على سعة عقد الإبهام .



172 السؤال:
ما حكم النشافة التي تعصر الملابس ويستخدمها غير المسلمين ، مع إحتمال أن يكون في ملابسهم جلد غير مذكى أو من نجس العين ، فهل يحكم بنجاستها أم لا ؟
الفتوى:
مجرد الإحتمال لا يوجب الحكم بالنجاسة .



173 السؤال:
إني موظف أعمل في أحدى الشركات الخاصة ، والموظف المسؤول عن أعداد الشاي والقهوة هندوسي . هل يجوز تناول من يده ؟
الفتوى:
لا يجوز إذا كانت تصيب يده الأناء .



174 السؤال:
هل ان مساحيق الغسل والصابون نجسة لاحتمال احتوائها على شحم حيواني ، مع العلم نحن لا نعلم بمكونات هذه المواد ؟
الفتوى:
لا تعتبر نجسة الا بعد العلم .



175 السؤال:
اعاني من ظهور قطرات قبل البول ، وبعد ذهابي للمستشفى وفحص هذه القطرات ، قال الطبيب على انها حيوانات منوية ، علماً بأن هذه الحيوانات قد تصل ثلاث قطرات قبل التبول ، على الرغم انها تظهر من دون مداعبة ، اي بطريقة لا ارادية .. ما رأي سماحتكم في هذا ؟.. وما رأي سماحتكم اذا ظهرت في نهار شهر رمضان ؟.. وما رأي سماحتكم في حالة كثرة الشك في الاُمور التعبدية كالصلاة واُمور الطهارة ؟
الفتوى:
مجرد وجود الحيوانات المنوية لا يوجب الحكم بالنجاسة ووجوب الغسل ، بل لابد من صدق عنوان المني عرفاً ، فإن لم يصدق كما هو الظاهر ، فالقطرات المذكورة لا يجب الغسل لها .. واما الصيام فلا يبطل بها حتى لو كان منياً .



176 السؤال:
ما هي السوائل التي تخرج من الانسان غير البول والمني ؟
وهل هي نجسة أم طاهرة ؟
ومتى تكون نجسة ؟
الفتوى:
يخرج من الرجل رطوبات اخرى غيرهما ، وهي طاهرة .



177 السؤال:
هل يقول السيد حفظه الله بعدم منجسية المتنجس الثاني للثالث الطاهر ، ام بعدم منجسية الثالث للرابع الطاهر ؟
الفتوى:
الثالث لا ينجس الرابع .



178 السؤال:
ما حكم لمس المني الجاف وهل يوجب الغسل ، وإذا جاء وقت الإحتلام وأيقنت أن الفراش أصيب بالمني ولكن لا أعلم مكانه ماذا افعل ؟
الفتوى:
لا يوجبه ، ولايوجب النجاسة ، ولايجب تطهير الفراش ولا يحكم على ملاقي جزء منه بالتنجس ، نعم ينجس ما يلاقي كله برطوبة.



179 السؤال:
لو احس شخص بسريان المني داخل الذكر ، وهو في حالة تهيج جنسي ، الا انه لم يصل الى درجة الامناء ، بمعنى انه لم ينزل منياً كما انه لم يصل الى درجة الرعشة ، لكنه عند التبول وجد مادة لزجة تنزل مع البول .. هل يعتبر ذلك السائل منياً ؟.. وهل يجب عليه الغسل ؟ واذا كان عليه غسلاً .. فهل يجب اعادة الصلاة التي صلاها قبل الغسل ان كان جاهلاً بالحكم أو شاكاً به ؟
الفتوى:
السائل المذكورليس منياً عادة ، وعلى كل حال فلا يجب الغسل مع عدم العلم بكونه منياً .



180 السؤال:
ما حكم لوغسلت اليد المتنجسة بالبول أجلكم الله مرة واحدة؟
الفتوى:
لا يطهر إذا كان بالقليل أو الكر إلا إذا كان بالماء الجاري وإذا كان بالمطر فلا يطهر ايضاً على الاحوط .

181 السؤال:
ما حكم عرق الجنابة الحرام؟
الفتوى:
طاهر .



182 السؤال:
إذا جف المتنجس الثاني ثم أصابه شيء برطوبة مسرية ثم جفت الرطوبة فهل يتنجس ما يصيبه بعد ذلك برطوبة ؟
الفتوى:
لا يتنجس .



183 السؤال:
فتحت حنفية ماء الأسألة على المكان المتنجس من السجاد فأصابتني منه قطرات فهل يجب تطهير موضع الأصابة من بدني ؟
الفتوى:
لا يجب .



184 السؤال:
هل إن السيد السيستاني رعاه الله يرى بطهارة الكتابي أم لا ؟ وإذا كان يرى فما هو الدليل عليه ؟
الفتوى:
نعم ، لا دليل على نجاسة الكتابي بعد ملاحظة مجموع الروايات .



185 السؤال:
اذهب احياناً الى محلات قص الشعر ويقال انه يجب الغسل بعد القص لعدم إسلام من قامت بقصه ، فهل هذا صحيح ؟
الفتوى:
لا يجب الغسل اذا كانت مسيحية أو يهودية .



186 السؤال:
لقد سمعت الكثير عن نجاسة الكلب ولم اقتنع بذلك ، لذلك ارغب في اقتناء كلب في منزلي ولقد اردت من سماحتكم اقناعي بأسباب نجاسة الكلب ؟
الفتوى:
هذا حكم الله تعالى وقد صرح بذلك الأئمة الأطهار عليهم السلام في الروايات الصحيحة ، فإن كان هذا لا يقنعك فماذا يقنعك ؟!



187 السؤال:
عندما أجلس مع الاصدقاء ويتسامرون ويتكلمون نوعاً ما عن الجنس أحس برطوبة خارجة من القضيب وعندما اتفقدها اجدها غير المني ، فهي مادة سائلة شفافة اللون ، فهل يوجب عليّ الغسل أم الطهارة ؟ وهل ما يخرج بعد المني يستوجب الغسل أم الطهارة أيضاً ؟
الفتوى:
لا يوجب غسلاً ولا تطهيراً ، وكذلك ما يخرج بعد المني إذا استبرأ بالبول .



188 السؤال:
إذا تنجس الثوب أو تنجست اليد بلعاب كلب كيف يمكن تطهيرهما ؟
الفتوى:
يغسلان بالماء كأي نجاسة اُخرى .



189 السؤال:
هل يجوز استخدام مستحضر طبي ( دهان ) يحتوي على كحول لإزالة المنطقة السوداء تحت العينين ؟
الفتوى:
يجوز .



190 السؤال:
وهل يكفي أن تتلفظ الخادمة المسيحية بالشهادتين حتى تصبح طاهرة ، ويمكن لنا أن نعاملها معاملة المسلمة ؟
الفتوى:
يكفي ذلك في ترتب احكام الإسلام .



191 السؤال:
على القول بنجاسة الجلود المستوردة من يد الكافر يخلق حرجاً لدى المكلف ، ونسمع أن الكثير من الجلود الصناعية تدبغ برائحة الجلد الطبيعي تحت مظلة الغش الاستهلاكي .. فهل يمكن اعتبار ذلك موطناً للشك ، فيبنى على عدم الجلدية حتى مع الظن القوي ؟
الفتوى:
إذا كان احتمال عدم كونه جلداً احتمالاً منطقياً لدى العقلاء كفى ، وان كان اضعف من احتمال الخلاف .



192 السؤال:
كيف يمكن تطهير نجاسة البول على أرضية صلبة ، أو أرض مفروشة موكيت ، أو قطع من السجاد ؟
الفتوى:
يمكن التطهير بالماء الكر باستيلاء الماء عليه ، فلا يحتاج إلى عصر ، ولا تتنجس الغسالة .



193 السؤال:
هل ترون نجاسة الفرق المنحرفة ، كالدرويش ، والصوفية ، والشيخية ، وغيرهم ؟
الفتوى:
كلّ من يقرّ بالشهادتين ولم ينكر امراً من الدين بحيث يرجع انكاره الى تكذيب بعض ما بلّغه النبي صلّى الله عليه وآله عن الله تعالى ، لم يحكم بنجاسته .



194 السؤال:
ما حكم الرطوبة التي تكون على مقاعد الباصات وغيرها في الغرب ، وهي معرضة لملاقاة النجاسات ، كالكلاب وغيرها ؟
الفتوى:
محكومة بالطهارة ما لم يعلم بنجاستهما .



195 السؤال:
الكحول الأبيض والأصفر نجسان أو لا ؟
الفتوى:
لا يُحكم بنجاستهما .



196 السؤال:
العنب والتمر اللذان صارا خمراً ، وكان فيهما شيء من عيدانهما إذا انقلبا خلاًّ إثر صب الخلِّ فيهما هل يضرّ وجود العيدان في تحقق الطهارة ؟
الفتوى:
لا يضرّ .



197 السؤال:
إذا انقلب الخمر خلاًّ ، وبقيت نسبة ضئيلة جداً منه فما حكمه ؟
الفتوى:
لا يطهر ما لم ينقلب جميعه خلاً .



198 السؤال:
الدور السكنية إذا استأجرها المسلم من الكافر .. هل يحكم بطهارتها ، علماً بأنهم يشربون الخمور ، ويقومون بتربية الكلاب في بيوتهم ، ويأكلون اللحوم النجسة ؟
الفتوى:
محكومة بالطهارة ما لا يعلم بنجاستها .



199 السؤال:
نشتري خزفاً ممّن يعتنق الوثنية أو الهندوس ، ولا نعلم أهو الذي صنعه أو مسلم .. فهل هو طاهر أو نجس ؟ وعلى فرض نجاسته .. فهل يمكن تطهيره ؟
الفتوى:
محكوم بالطهارة ما لم يعلم بمباشرتهم له بالرطوبة المسرية ، وإذا عُلم بها فيمكن تطهير ظاهره حتى بالماء القليل ، كما يمكن تطهير باطنه بوضعه في الكثير حتى ينفذ الماء الى أعماقه .



200 السؤال:
مكوى صاحبه مسلم ، ولكن زبائنه طوائف مختلفة ، ومنهم الكافر النجس وغيره ، وهو يغسل الملابس جميعاً ثم يكويها .. فهل تتنجس ملابسي بذلك ؟
الفتوى:
هي محكومة بالطهارة ما لم يعلم بنجاستها .



201 السؤال:
هل يجوز الأخذ بخبر شخص واحد في الطهارة والحلية ، إذا كان ذلك الشخص ثقة أو مؤمناً ؟
الفتوى:
فيه إشكال ما لم يوجب الإطمئنان .



202 السؤال:
نقرأ في مكوّنات بعض العطور أن هناك نسبة من الكحول فيها .. فهل يجوز استخدام مثل هذه العطور ؟
الفتوى:
لا مانع منه .



203 السؤال:
ما هو حكم الرسوبات التي تجتمع في المرحاض نتجية تراكم البول هناك ؟.. وهل تطهر بصب الماء عليها ؟
الفتوى:
هي من نجس العين ، ولا يطهر المكان إلاّ بالإزالة .



204 السؤال:
إذا سقط شريط مسجل فيه آيات قرآنية في مكان نجس ( بالوعة ) .. فهل يجب إخراجه وتطهيره ؟
الفتوى:
لا يجب .



205 السؤال:
توجد هنا في بلاد الغرب كلاب تسمى « الكلاب المهجّنة » ، وهي تحمل صفات وراثية من حيوانات اُخرى ، كالنمور والأسود والدببة وحتى الأنعام ، بل قد تحمل صفات وراثية من حيوانين أو أكثر .. فهل هي نجسة ؟
الفتوى:
إذا صدق عليها اسم الكلب عرفاً فهي نجسة .



206 السؤال:
تُصدّر جلود من البلدان الإسلامية الى البلاد الغربية ، وتخلط هناك مع جلود وتصنع منها منتوجات جلدية كالأحذية والحزم والألبسة وغيرها ، ثم تصدّر الى البلاد الإسلامية .. فهل هي نجسة ؟
الفتوى:
لا يحكم بنجاستها إذا احتمل كونها من المذكى ، احتمالاً معتداً به عند العقلاء .



207 السؤال:
إذا شك فيما تبيعه شركة من المنتوجات الجلدية ، أنها مستوردة من البلاد الإسلامية أو غير الإسلامية .. فهل يحكم بنجاسة تلك المنتوجات ؟
الفتوى:
كسابقه .



208 السؤال:
هل العضو المقطوع طاهر ؟.. وهل تجوز الصلاة فيه بعد الترقيع ؟
الفتوى:
العضو المقطوع نجس ، ولكن بعد ترقيعه وصيرورته جزءاً من بدن الإنسان فإنه يطهر ، وتجوز الصلاة فيه .



209 السؤال:
ما هو الحكم إذا كان العضو لكافر أو حيوان نجس العين ؟
الفتوى:
يطهر بعد الترقيع وحلول الحياة فيه ، وصيرورته جزءاً من بدن الإنسان الطاهر .



210 السؤال:
ما هو الحكم الجلود والأحذية والألبسة الجلدية المشتراة من سوق المسلمين ، إذا كانوا يرون طهارة جلد الميتة بالدبغ ؟
الفتوى:
ما يؤخذ من الجلود من أيدي المسلمين ، وما يُشترى من أسواقهم محكوم بالتذكية والطهارة ، إذا كانوا يتصرفون فيها بما يُشعر بالتذكية ، وإن كانوا ممن يقول بطهارة جلد الميتة بالدبغ .

211 السؤال:
ما هو رأيكم في الجلود المستوردة من الخارج ، وكذا الأحذية والألبسة الجلدية ؟
الفتوى:
ما يستورد من البلاد التي غلب فيها المسلمون فهو محكوم بالطهارة ، إذا اقترن ذلك بتصرفهم فيها تصرفاً يناسب التذكية ، وإن كان استيراده من بلاد غلب فيها الكفار ، واحتمل إخذها من المذكى ، فلا يبعد الحكم بطهارتها وجواز الصلاة فيها .



212 السؤال:
ما هو مقدار الإحتمال بالنسبة المئوية للحكم بطهارة الجلود المأخوذة من بلاد الكفار ؟
الفتوى:
الإعتبار بالاحتمال المعتنى به عند العقلاء .



213 السؤال:
ما حكم الجلود المطروحة في بلاد الإسلام ، إذا كان الشخص يشك في أنها جلود طبيعية أم مصنوعة ؟ وإذا تيقن أنها جلود طبيعية ولم يحرز التذكية .. فما حكم طهارتها ، علماً بأنه على يقين من أنها جلود مستوردة من البلاد الاجنبية ؟
الفتوى:
المشكوك كونه جلداً طبيعياً طاهر، وكذا يحكم بطهارة الجلود الطبيعية المشكوكة إذا احتمل كونها مأخوذة من الحيوان المذكّى ، وإن علم بسبق يد الكافر عليها .



214 السؤال:
قولكم في التعليقة ( 112 ) بأنه لا دليل يعتمد به على نجاسة المضغة والمشيمة .. هل يعتبر فتوى بطهارة المذكورات ؟
الفتوى:
نعم هو إفتاء بالطهارة .



215 السؤال:
الأنفحة المستخرجة من الحيوانات غير المذكّاة .. هل هي طاهرة ؟
الفتوى:
هي محكومة بالطهارة وإن أُخذت من الميتة ، ولكن يجب غسل ظاهرها ، ما لم تكن من حيوان نجس العين كالخنزير .



216 السؤال:
يتّفق أحياناً ان أنتبه من النوم فأرى سائلاً مشكوكاً على العضو أو على ملابسي ، علماً بأنه لم يحدث لي شيء من علائم الجنابة حال النوم .. فما هو حكمه ؟
الفتوى:
لا يُحكم بكونه منيّاً إلاّ مع العلم .



217 السؤال:
في بلاد الكفر ، إذا قال الشخص أنه من أهل الكتاب .. هل يُقبل قوله ؟
الفتوى:
يقبل .



218 السؤال:
هل الكافر المشرك نجس ؟.. وهل يمكن تطهيره ؟
الفتوى:
الكافر غير الكتابي نجس ، ولا يمكن تطهيره .



219 السؤال:
مقاعد السيارة في الدول الغربية قد تكون رطبة بعرق الجالسين .. فهل هي طاهرة ؟
الفتوى:
نعم ، ما لم تعلم بالنجاسة .



220 السؤال:
هل يعتبر في ثبوت أحكام الكتابي إلتزامه بأحكام دينه ، أم يكفي كونه مسيحياً أو يهودياً ؟
الفتوى:
يكفي فيه صدق عنوان الكتابي .



221 السؤال:
هل يُعد إنكار وجوب الحجاب إرتداداً عن الدين ، وموجباً للكفر ؟
الفتوى:
إذا لم يكن ذلك ناشئاً عن شبهة عرضت له نتيجة بُعده عن أجواء المسلمين ، وعاد جحده الى جحد الرسالة وتكذيب الرسول صلّى الله عليه وآله فيما بلّغه عن الله تعالى بشأن الحجاب ، فهو موجب للكفر وللنجاسة .



222 السؤال:
هل ترون نجاسة أهل الكتاب ؟
الفتوى:
لا يُحكم بنجاستهم .



223 السؤال:
هل الأصل في الكتابي الطهارة العرضية كالمسلم أو لا ؟
الفتوى:
الكتابي محكوم بالطهارة ما لم يعلم بنجاسته ، فإذا علم بها فلا يحكم بطهارته إلاّ إذا اطمأن بها .



224 السؤال:
ما هو حكم الكتابي الذي يعتقد بأن عيسى عليه السلام ابن الله ، ولا يعتقد بنبيّنا صلّى الله عليه وآله ؟
الفتوى:
هو كغيره من الكفار الكتابيين طاهر ، وإن كان الإجتناب عنه أفضل .



225 السؤال:
هل يثبت كون الكافر كتابياً بمجرد دعواه ذلك ، أم لابد من الفحص عنه ؟
الفتوى:
يقبل قوله بذلك .



226 السؤال:
هل أستطيع أن أحكم بطهارة الكتابي ، وأنا أدري أنه يشرب الخمر ويأكل لحم الخنزير ؟.. وهل أن غيبته مطهّرة للنجاسة العرضية ؟
الفتوى:
يعتبر طاهراً ما لم تعلم بعروض النجاسة عليه ، فإذا علمت بذلك فلا يمكن الحكم بطهارته حتى تطمئن بتطهيره ، ولكن لا يعتبر في التطهير القصد اليه ، فلو غسل يده طهرت ، ولا تكفي غيبته للحكم بالطهارة .



227 السؤال:
جميع الفقهاء يفتون بأن ناصب العداء لأهل البيت عليهم السلام نجس .. فهل ناصب العداوة للمذاهب الشيعي يجري عليه نفس الحكم ، مع العلم بأنه لا يعلم منه نصب العداوة لأهل البيت عليهم السلام ؟
الفتوى:
لا يلحقه حكم الناصبي .



228 السؤال:
ابن الكافر غير البالغ بجميع أقسامه .. هل هو نجس ؟
الفتوى:
يتبع في الطهارة والنجاسة أبويه الكافرين ، إذا لم يكن مميّزاً .



229 السؤال:
قد نواجه بعض من ينتمي الى فئات سياسية ملحدة ، ولكنه يتظاهر بالإسلام ، وينطق بالشهادتين ، بل ويصلّي أيضاً .. فهل يتعامل معه معاملة النجس ؟
الفتوى:
اذا أقر بالشهادتين ولم ينكر ما هو ثابت في الشريعة ، بحيث يرجع إنكاره الى تكذيب النبي صلى الله عليه وآله في بعض ما بلّغه عن الله سبحانه من العقائد والأحكام الشرعية ، فهو طاهر ، وكذا اذا أنكر ذلك ، ولكن لم يؤل جحده الى تكذيب النبي صلى الله عليه وآله بأن كان سببه بعده عن المجتمع الاسلامي وجهله بأحكام هذا الدين ؟



230 السؤال:
هل تحكمون بنجاسة الخوارج بكل طوائفهم ؟
الفتوى:
الخوارج على قسمين : ففيهم من يعلن بغضه لأهل البيت عليهم السلام فيندرج في النواصب ، والناصب محكوم بالنجاسة على أي تقدير ، وفيهم من لا يعلن ذلك ، وإن عُدّ منهم لإتّباعه فقههم فلا يحكم بنجاسته .



231 السؤال:
ما هو حكم الساب لأهل البيت عليهم السلام ؟
الفتوى:
يحكم بنجاسته اذا انطبق عليه عنوان النصب ، كما اذا كان سبّه لعداوته وبغضه لهم .



232 السؤال:
ما هو حكم مصافحة الكافر؟
الفتوى:
لا بأس بها في حد ذاتها ، وإذا كانت مع الرطوبة المسرية تنجّست اليد إن كان ممّن حُكم بنجاستهم .



233 السؤال:
هل تنجس اليد بمس أثاث الكفار والهندوس مع الرطوبة ؟
الفتوى:
لا تنجس اذا لم يتيقّن بالنجاسة .



234 السؤال:
إذا مس كتابياً مع الرطوبة ثم صافح من يرى نجاسة الكتابي بحسب تقليده .. فما حكم الثاني ؟
الفتوى:
الأظهر طهارة الكتابي ، والثاني يعمل حسب تقليده .



235 السؤال:
يضع أصحاب الفنادق فُوَط ( مناديل تجفيف الوجه ) ليستعملها من نزل فيها .. فهل تعتبر فيما لو كانت هذه الفنادق في دولة كافرة ؟
الفتوى:
هي طاهرة مالم يعلم بمباشرة الكافر النجس لها مع الرطوبة المسرية .



236 السؤال:
نعيش في الهند مع جماعة الهندوس ، ويعسر علينا الإجتناب عنهم وعن معاشرتهم .. فهل ترون نجاستهم ؟
الفتوى:
الكافر غير الكتابي نجس مطلقاً .



237 السؤال:
هنالك من ينتسب الى طائفة الغلاة ( العلي اللهية ) ، ولكنه يدّعي بأنه مسلم ، ولكن الجميع يشهدون بأن أبناء عشيرته جميعهم من هذه الطائفة .. فهل تقبل دعواهم ؟
الفتوى:
إذا نطق بالشهادتين ولم يسمع منه ما يدل على كفره ، فهو محكوم بالاسلام .



238 السؤال:
هل أن غسالات الملابس الكهربائية في الاماكن العامة طاهرة أم نجسة ؟ فربما يتم استخدامها من قبل البوذيين وأهل الكتاب معاً ؟
الفتوى:
غير أهل الكتاب من الكفار نجس ، والغسالات المذكورة إذا لم يعلم بنجاستها فهي طاهرة ، إلاّ إذا علم بنجاستها سابقاً فانه لا يحكم بطهارتها إلاّ مع العلم بالتطهير .



239 السؤال:
ما هو رأيكم في المجوس والصابئة .. هل هما من أهل الكتاب أم لا ؟
الفتوى:
المجوس من أهل الكتاب دون الصابئة ، ما لم يثبت كونهم طائفة من النصارى كما قيل في بعضهم .



240 السؤال:
ما هو رأيكم في القاديانية الذين يرون قاديان نبياً بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ؟
الفتوى:
الاعتقاد المستلزم لتكذيب النبي صلّى الله عليه وآله فيما بلّغه سواء في الاحكام أو العقائد يوجب كفر القائل به ونجاسته .

241 السؤال:
ما هو رأيكم في الطائفة الاسماعيلية من حيث الطهارة والنجاسة ؟
الفتوى:
لا يحكم بنجاستهم .



242 السؤال:
طائفة الدروز التي يقطن غالبيتهم بلاد لبنان .. هل هم مسلمون ؟
الفتوى:
إذا اقروا بالشهادتين ، فهم مسلمون .



243 السؤال:
إذا تأكَّد لنا أنَّ واحداً من أشياء عديدة متشابهة في الشكل واللون قد تنجس ، ولم نستطع تحديده للشبه القائم ، فما حكمنا على هذه المجموعة ؟
الفتوى:
يجب التجنب عن جميعها إذا كان عددها محصوراً ولاتجب الاجتناب عما يلاقي شيئاً منها .



244 السؤال:
تذبح الخنازير صباحاً ويعد ذبح الأغنام بنفس الصاله ونفس الأجهزة ، مع سكب ماء ، ولكن دون تعليه شرعية, فما حكم لحم الاغنام ؟.
الفتوى:
لا يضر ذلك وإنما يطهر ظاهر اللحم بالغسل .



245 السؤال:
هل تعتبر الكحول نجسة أقصد مثل : ( الاسبيرتو وبعض العطور البخاخة ) ؟
الفتوى:
ليست نجسة .



246 السؤال:
ما حكم حمل النجس أو المتنجس في الصلاة ، أو الطواف الواجب أو المستحب ؟
الفتوى:
لا يضر .



247 السؤال:
هل يجوز استخدام خادمة مسيحية للعمل في المنزل ، ويمكن ان تغسل الملابس والاواني التي تستخدم في الطبخ ؟
الفتوى:
يجوز ، وهي محكومة بالطهارة ، ولا ينبغي ذلك خصوصاً بالنسبة لتربية الاطفال .



248 السؤال:
هل بول وخروج الرضيع قبل الفطام طاهر ؟
الفتوى:
نجسة ، ولكنه يطهر بصب الماء مرة واحدة.



249 السؤال:
أنا موظفة في شركة ويوجد فيها موظفات غير مسلمات ( الكافرات المسيحيات ) .. ما حكم طهارة الحمام واستخدامه حيث أن المرحاض ( انكليزي ) ؟.. وما حكم الصلوات التي صليتها في هذه الشركة ، علما بأنني أستخدمت الحمام قبل الصلاة ؟
الفتوى:
المسيحي طاهر ، ويكفي عدم العلم بنجاسة الموضع للحكم بالطهارة .



250 السؤال:
إذا كان عندي حذاء مصنوع من الجلد الطبيعي ، أي مصنوع في البلاد الاجنبية مثل ايطاليا .. فهل يجوز لبسه ؟
الفتوى:
إذا إحتملت إحتمالاً منطقياً أن يكون من جلد حيوان مذكى ، ولو من جهة استيراد الجلود من البلاد الاسلامية ، فهو طاهر وإلا فهو نجس .



251 السؤال:
أنا شاب اُعاني من التهاب في البروستاتا الغدة الصنوبرية وينتج عن ذلك خروج مادة لزجة في بعض الأحيان .. فما حكم تلك المادة ؟.. وما حكم المادة التي تخرج أثناء الشهوة ؟.. وما حكم المادة التي تخرج بعد خروج المني ؟
الفتوى:
كلها طاهرة ولا توجب الغسل ولا الوضوء ، إلا إذا علمت كونه منياً ، أو كان واجداً لصفات ثلاث : الشهوة والدفق وتعقبه فتور .



252 السؤال:
هل يجوز التعامل مع البهائية ومعاشرتهم ؟
الفتوى:
لا مانع من التعامل معهم ، ولكن في المعاشرة لابد من رعاية الطهارة والنجاسة معهم ، بل الافضل اجتنابهم مطلقا الا مع امل الهداية.



253 السؤال:
اذا علم بنجاسة شيء ، ثم شك في ذلك ، اي شك في انه تنجس او لا .. فما هو حكمه ؟
الفتوى:
طاهر .



254 السؤال:
إني أتعامل بشكل يومي في عملي مع اشخاص ليسوا بمسلمين مشركين ( كفار) يتلاصق جسمي بجسمهم مما يختلط عرقي مع عرقهم .. ما حكم طهارتي لأداء الصلاة ؟
الفتوى:
إذا كانوا مسيحين أو يهود أو مجوس ، فلا يحكم بنجاستهم .



255 السؤال:
ما حكم لمس الكلب من دون رطوبة مسرية ؟.. وما حكم مكان الكلب إذا كان داخل السيارة عند نقاط التفتش بين الحدود الدولية ؟
الفتوى:
لاينجس .



256 السؤال:
يقولون إن الحمرة وبعض الاشياء التي تستعملها النساء في المكياج تطبق عليها أحكام النجس ؟
الفتوى:
ليس كذلك .



257 السؤال:
أود أن توضحوا لي حكم الجلود المستوردة من الهند ( شركة ) Aorence-shoes .. فهل هذه الشركة مسلمة ؟.. وهل تنتقل النجاسة بملامستها للرطوبة من جلد الحيوان الغير مذكى ، راجيا إفادتي لكوني إشتريت حذاء جلديا ، ولا أعرف حكم انتقال النجاسة حسب فتاوى السيد السيستاني ؟
الفتوى:
إذا إحتملت كون الجلد من حيوان مذكى ، فهو طاهر.



258 السؤال:
لو أدخل شخص إصبعه في فرج زوجته خلال المداعبة .. ما حكم طهارة الإصبع ؟
الفتوى:
لا ينجس إلا إذا خرج منها ماء كثير بشهوة .



259 السؤال:
هل الذئب طاهر أم جنس ؟.. وهل تجوز تربيته في البيوت ؟
الفتوى:
الذئب طاهر ، وتجوز تربيته .



260 السؤال:
1 هل تعتبر بقايا الماء النازلة من غسل الجنابة نجسة ، ويجب تطهيرها من المكان الذي اغتسل به المجنب ؟
2 هل خروج الدم ( من الجروح ) أثناء غسل الجنابة يبطله ؟.. ماهو الواجب في ذلك ؟
3 لو سلم المجنب على شخص ما ، ويد أحدهما مبلله ( رطبة ) .. هل يتنجس بذلك الشخص الآخر ، ومن هذا الباب لو لمس المجنب الملابس النظيفة الطاهرة ويده مبلله .. فهل يحكم عليها بالنجاسة ؟
الفتوى:
1 ليست نجسة .
2 إذا توقف الدم لحظة ، ولو حين صب الماء للغسل فلا يبطله الخروج بعد ذلك .
3 الجنب طاهر .



261 السؤال:
أنا طالب في أمريكا اسكن مع عائلة مسيحية تقوم على اعداد طعامي وغسل ثيابي .. فهل عملي صحيح ؟
الفتوى:
المسيحي ليس نجساً بذاته ، ولكن الطعام إذا كان مشتملاً على لحم غير مذكى ، فهو حرام ونجس ، وكذلك الآنية إذا تنجست بذلك ، أو بلحم الخنزير، أو الخمر ، فإنه لا يحكم بطهارته إلا مع العلم بالتطهير ، والملابس إذا تنجست فلا يكفي غسلهم إياها إذا لم يحصل الأطمئنان بالتطهير .



262 السؤال:
تباع في اسواق الكويت ( أجلكم الله ) أحذية ونعل من الجلد الطبيعي ، وهي من الصناعة الإيطالية والأوربية ، وكذلك تباع بعض محافظ النقود الجلدية ، وبنفس مصادر الصناعة والسؤال .. هل يجوز الوضوء بالنعل الجلدي المصنوع بالدول الأوربية ، وكذلك .. هل يمكن وضع المحفظة في الجيب ؟
الفتوى:
يحكم بطهارتها إذا إحتمل كونهما من حيوان مذكي ، ولو لاحتمال استيراد الجلود من البلاد الاسلامية ، إذا كان الاحتمال منطقياً .



263 السؤال:
لو خرجت من الانسان مادة لزجة وهي مصحوبة بشهوة .. فهل هي نجسة ، أم لا ؟
الفتوى:
ما يخرج من الرجل إذا لم يتعقبه فتور ولم يكن بدفق وكان مشكوكاً ، فليس نجساً .



264 السؤال:
وهل يجب الغسل أو لا ؟
الفتوى:
لا يوجب الغسل .



265 السؤال:
وهل يختلف الحكم اذا خرجت المادة المذكورة مصحوبة بشهوة ، أو غير مصحوبة بشهوة ؟
الفتوى:
لا يختلف .



266 السؤال:
أنا رجل متزوج واقوم بمداعبة زوجتي بدون جماع ، ويخرج مع المداعبة مادة لزجة :
1 ما حكم هذه المادة اللزجة ؟
2 وما حكمها اذا خرجت اثناء الصلاة ؟
3 وهل يجب عليّ غسلها اذا اردت الصلاة ؟
4 وهل يجب عليّ غسلها من الثياب اذا التصقت بها ؟
5 وما حكمها اذا خرجت قبل فترة طويله ولم أعلم بها .. فهل اعيد صلاتي أم ماذا ؟
الفتوى:
المادة المذكورة طاهرة ، ولا يجب غسلها ، ولا توجب الغسل ولا الوضوء ، ولا تبطل الصلاة .



267 السؤال:
ما حكم النشافة التي تعصر الملابس ويستخدمها غير المسلمين ، مع احتمال أن يكون في ملابسهم جلد غير مذكى ، او من نجس العين .. فهل يحكم بنجاستها ، ام لا ؟
الفتوى:
مجرد الاحتمال لا يوجب الحكم بالنجاسة.



268 السؤال:
اذا مزقت الجلد الذي على الشفاه وهو رطب .. هل يكون نجسا ؟
الفتوى:
نجس إلا إذا كان ميتاً وينفصل بسهولة .



269 السؤال:
يقول الفقهاء بأن الشخص إذا نجس عادية الغير فلا يجب عليه اعلامه بذلك ، إلا إذا اراد استعماله فيما يشترط فيه الطهارة الواقعية .. اليس هذا من حق الناس ؟
الفتوى:
المفروض انها عارية وتصرفه فيها كان جائزاً .



270 السؤال:
هل الشبس المضاف إليه النكهات كنكهة اللحم والدجاج والخنزير طاهر ام نجس ، علماً بإنه مصنع في الغرب ؟
الفتوى:
نجس اذا كانت من اجزاء الحيوان وطاهر اذا كانت مادة كيمياوية ، او احتمل ذلك فيها .

تسلم يمناك ابو امال
يعافيك ربي
الله لا يحرمنا منك الله يطول في عمرك
دمت بكل صحه وعافيه