محرمآت قوليه,,,,,

موضوع: محرمآت قوليه,,,,, الأحد مارس 08, 2009 2:15 am

بسم الله الرحمن الرحيم

سلام الرزاق الكريم وبركاته وتحياته عليكم اجمعين

من جابات السيد علي السيستاني حفظه الله على بعض الاسئلة حول ....

السؤال:

هل هناك استثناء لحرمة الكذب ؟‏‎
الفتوى:

يجوز الكذب لدفع الضرر عن النفس او عن المؤمن ، وكذا للاصلاح بين المؤمنين ، والاحوط وجوباً الاقتصار فيهما على صورة‎ ‎عدم تيسر التورية .‏‎

السؤال:

ماحكم الكذب المأمور عليه (المدير ، الاب ، الصديق ) ؟
الفتوى:

لايجوز الكذب إلا لدفع الضرر .

السؤال:

نحن بعض الشباب يحصل بيننا سباب وشتم اثناء المزاح .. ولكننا لا نسب بواقع التجريح وإهانة الكرامة ( كما هو معروف بمفهوم السباب ) فهل في هذه الحالة يحرم السباب ؟
الفتوى:

الاهانة تحصل بذلك لا محالة فلا يجوز وقد قال تعالى ( ولاتنابزوا بالألقاب ) .

السؤال:

هل يعتبر الكلام عن أخبار الناس كالحديث عن إمرأة مطلقة وسبب طلاقها غيبة لها ؟
الفتوى:

إذا ذكر عنها عيباً مستوراً فهو إغتياب محرم . إلا إذا يجوز من باب التظلم ونحوه .

السؤال:

هل يحق للطبيب الذي يعلم بمرض الخاطب أن يبلّغ البنت او ذويها بذلك ؟
الفتوى:

إذا طلبت الفتاة أو أهلها رأي الطبيب في سلامة الخاطب جاز له اخبارهم بحاله وإلاّ لم يجز إلاّ إذا علم بترتب مفسدة عظيمة على ترك الاخبار .

السؤال:

ماذا يرى سماحة السيد دام ظله في مسألة جواز كذب الزوج على زوجته وما هي حدود هذا الموضوع ؟
الفتوى:

لا يجوز الكذب مطلقاً إلاّ إذا كان لدفع الضرر عن نفسه أو عن مؤمن أو للاصلاح بين الناس .. والاحوط وجوباً الاقتصار فيهما على عدم امكان التورية ، ولا فرق في ذلك بين الزوجة وغيرها ، انما الفرق في الوعد مع البناء على الخلف فانه حرام مع غير الاهل ولكنه لا يجوز معهم أيضاً على الاحوط .

السؤال:

ذكرت في مسألة 29قولكم ( وقد تظهر من الروايات عن النبي والأئمة عليهم السلام انه:يجب على سامع الغيبة ان ينصر المغتاب).
هل هذا الوجوب تكليفي بمعنى انه فتوى بوجوب نصرة المغتاب واذا كان كذلك فما المقصود من قولكم وقد تظهر ؟
الفتوى:

مفاده ان الاولى هو ذلك .

السؤال:

ما حكم اغتياب المؤمن الميت ؟
الفتوى:

لا يجوز .

السؤال:

1 ما حكم غيبة الفاسق المتجاهر بالفسق؟
الفتوى:

يجوز اغتيابه في نفس ذلك الفسق الذي تجاهر به.

السؤال:

ما حكم أستغابة من يستحق الأستغابة ؟
الفتوى:

تجوز الغيبة في موارد خاصة كالتظلم في بعض الموارد وكذكر من يتجاهر بالفسق فيما يتجاهر به .

السؤال:

ما هو معنى الغيبة ؟ وهل ذكر قوم برسومهم وعاداتهم يعد غيبة ؟
الفتوى:

الغيبة ان يذكر المؤمن بعيب مستور عن الناس في غيبته .

السؤال:

انا في بعض المناسبات اتشرف بالقراءة الحسينية في المسجد او الحسينية ، واقوم في بعض الاحيان بالتفصيل في ذكر بعض المصائب لكي اكسب دمعة المؤمنين . واحيانا ربما تكون بعض الكلمات التي اقولها ليست بالضروري تكون قد صدرت منهم ولكنها مؤثرة مثلا حينما اقول : ( ثم صاحت زينب عليها السلام واحسيناه ، واخاه ، واجداه وغير ذلك من الأمور ) . هل اضافة اشياء في الروايات التي هي ليست من اقوال المعصوم ومما فيها كما ذكرت توفيق لكسب دمعة المؤمنين امر حسن ام لا يجوز ذلك ؟ ارجوا الايضاح ؟
الفتوى:

لا يجوز الكذب وان كان لداع قربى, ولكن يجوز ان تقول لسان حاله او حالها كذا ونحو ذلك .

السؤال:

هل الكذب مزاحا حرام بين الاصحاب والشباب ، وذلك على سبيل الضحك ، وذلك برضا الاطراف ؟
الفتوى:

لا يجوز إذا لم تكن قرينة تدل على كونه في مقام المزاح ، بل لا يجوز حتى مع القرينة على الاحوط ، إلا أن لا يقصد الاخبار، فيجوز حينئذ إذا لم ينطبق عليه عنوان آخر محرم كهتك المؤمن .

السؤال:

هل يجوز التورية مطلقاً ؟
الفتوى:

يجوز ما لم تترتب عليه مفسدة .

السؤال:

هل يجوز للخطيب ان ينقل القضايا المشكوكة التي لم تثبت تاريخياً مثل قضية عرس القاسم مثلاً ؟
الفتوى:

إذا لم تكن الواقعة التاريخية ثابتةً عند الخطيب فلاجل أن لا يكون قوله من القول بغير علم وهو حرام إذا لم يكن هناك مانع من جهات آخر يتمكن أن ينقل الواقعة التاريخية ناسباً لها عن الآخرين كان يقول ( يقال ) أو جاء في بعض المؤلفات أو قال فلان وهكذا .

السؤال:

هل يجوز التورية إذا تعرضت منافعه المادية للخطر ؟
الفتوى:

يجوز .

السؤال:

ما هو تعريف الغيبة المحرمة ؟ وهل اخذ منا الاستهزاء وقصد الانتقاص ؟ ما هي وظيفة المستغيب؟
الفتوى:

الغيبة هي ذكر المؤمن بعيب مستور في غيابه ، ولم يؤخذ منها الاستهزاء وقصد الانتقاص ويجب على فاعلها التوبة.

السؤال:

هل يجوز الكذب على الكفار ؟
الفتوى:
لا يجوز إلا لدفع ضرر عن نفسه ، أو عن مؤمن .

السؤال:

سئلت عن احدى البنات ، فطعنت في البيت الذي هي منه ، مع اني لم اكن متيقنة بذلك ، وكان ان حرمت الفتاة من ذلك الزواج.. فماذا افعل ليغفر الله لي ؟
الفتوى:
إستغفري لذنبك .

السؤال:

يتحدث كثير من المتدينين عن بعض المفاهيم ، خلاف العفة وخلاف الحشمة بالنسبة للباس أو طريقة خروجها ، فهل هذان المفهومان من المفاهيم العرفية أم ان هناك تعريف معين ترشدونا اليه؟
الفتوى:

هذه مفاهيم عرفية .

السؤال:

ما هي كفارة حلف اليمين كاذباً ؟
الفتوى:

الحلف كاذبأً لا كفارة له وان كان هو ذنباً كبيراً يجب التوبة منه ، وانما الكفارة على الحلف بالله تعالى ثم عدم العمل بما حلف به .

السؤال:

هل تجوز غيبة المنافق ، لان المنافق في الدرك الاسفل من النار ، قال (ص) : لاغيبة لفاسق ؟
الفتوى:
إذا كان منافقاً ، بمعنى عدم الإيمان واقعاً وإظهاره كذبا ، جازت غيبته . واما الفاسق ، فلا تجوز غيبته ، إلا إذا تجاهر بالفسق ، فتجوز غيبته في ما تجاهر به فقط .

السؤال:

اكثر الظرائف التي تنقل ، يعلم السامعون بأنها لا واقع لها ، وانما تذكر للضحك والسرور.. فهل تعد مع ذلك ، كذباً وحراماً ؟
الفتوى:

لا تحرم.

السؤال:
هل تجوز غيبة غير الشيعي ؟
الفتوى:
ينبغي تركها.

السؤال:

هل يجوز للمكلف أن يطرح الإشكالات والشبهات المرتبطة بالعقيدة أمام العوام من الناس ، مع وجود احتمال معتد به أن تستحكم الشبهة في نفوسهم ، وعدم قدرتهم على حلّها ، لقصور في فهمهم ، أو لتقصير منهم في البحث عن الحل ؟
الفتوى:

لا يجوز إذا احتمل ترتب الضلال على ذلك .

السؤال:

هل يجوز انتقاد بعض الشخصيات بشرط كونه انتقاداً بناءاً ؟
الفتوى:

إذا لم يستلزم غيبة أو هتك مؤمن فلا مانع منه .

السؤال:

متى تجوز الغيبة ؟
الفتوى:

يجوز غيبة المتجاهر بفسقه في خصوص ما يتجاهر به من الذنب وكذا إذا ترتب عليها مصلحة اهم كالحد من وقوع مفسدة مهمة أو في موارد الاستشارة ونحوه .

السؤال:

قد اتناول بعض الاشخاص في غيبتهم وبعد مدّة حينما ألتقي بهم استحلهم من ذلك, فهل يكفي ذلك ؟
الفتوى:

الواجب عليك هو التوبة لا الاستحلال .

السؤال:

ما هو رأيكم في السباب الجاري بين الناس ، حيث ينسب أحدهم الى الآخر أنه كذا حيوان كالكلب والحمار والبقرة وابن الكلب وغير ذلك .. فهل هو جائز؟.. وما هو رأيكم في شتم وسب أعداء أهل البيت ؟
الفتوى:

في المورد الأول هو من سب المؤمن ، وحرام .

السؤال:

هل يجوز استخدام الكذب لدفع شر أو مشكلة ما مثل الحالات التالية :
1 شخص طلب منك ان تخبره ماذا قال فلان عنه وكان فلان قد ذكره بسوء ؟
2 مات والد فلان وفلان في مدينة بعيدة وكلفت بإخباره بالأمر، ولكني كنت خائفاً من أن يسرع فلان في قيادته للسيارة عند قدومه ويلقه أذى نتيجة للمصاب الجليل ؟
3 لو سألت الزوجة الزوج : كيف أبدو بهذا الفستان ، وكان في نظر الزوج ليس جميلا ولكنه خوفا من ان يجرحها قال : انك في غاية الجمال .. فهل يعتبر الزوج كاذباً وبالتالي آثماً ؟ علما بان علماء الجنس ونتيجة لدراستهم توصلوا الى ان الزوجة لاتنتظرابداً واطلاقا جوابا صريحا على هذا السؤال بالذات .. وما الحكم لو اجابها اجابات غير صادقة في امور اخرى مثل قضية الطعام والشراب المعد من قبلها ، وكانت نيته في الكذب عليها من باب الرفق والمودة بها وعدم جرحه لأحاسيسها ، وخوفه من أن تصاب بالحزن والخيبة او الخوف من ان تتولد مشاكل كبيرة لأسباب سخيفة تؤدي الى حقوق في كيان الاسرة ؟ 4 ما الحكم لو كان الزوج خائفا من سيف لسانها اللاذع والحاد ؟
5 وما الحكم في حالة إضافته للمبالغات والجمل التشبيهية في مديحه لها ، من باب إثارتها والتغزل بها والتودد لها ؟ 6 ما الحكم لو كذب عليها في حالة تصدقه بمبلغ كبيرمن المال كانت لاتريد ان يتصدق به ؟
7 الذب للإصلاح بين شخصين مختلفين فيما بينهما ؟
الفتوى:

يجوز الكذب في الحالات المذكورة إلا في مدح الزوجة بما ليس فيها ، ولكن لا بأس بالتورية وبالمبالغة بما لا يدخله في الكذب عرفاً ، وكذلك في الحالة السادسة

هذا ونسألكم الدعاء ...

تحياتي

سلمت يداكي اختي على هالطرح الروعة

بارك الله فيكي ورحم الله والديكي

وحشرهم مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

في جنان الخلد

تحياااااااااااااااااتي

عاااااااشق الحسين

يبارك فيك الجليل الكريم

ورحم الله والديك اخي ..

لك الشكر الجزيل عالمرور العطر

............

فعلاً الكذب صاير سلع جارية في هالوقت

جزاكِ الله خير اختي

تشكري اختي عـ طرح الاحكام

اخوكِ / شاعر

اي والله اكاذيب

هالايام صايره كانها كلام ينقال يعني عادي

هههه << تخربط وموجايه تجيب الكلام زين

مشكوره ينطيك ربي الف عافيه

الله لا يحرمنا منك ولا من جديدك

طيووفه

وجزاكم الله خير الجزاء

ولكم منا الشكر الجزيل